几个年轻人雇了一部拖车拉了一部大货柜车到一个农场谷仓,准备通宵达旦的娱乐一番,他们想这一定是个有趣的夜晚,这部拖车经过一位农夫,拖车过后,农夫将一老树连根拔起,意外发现一座久被遗忘的坟墓,农夫撬开墓碑及一个木箱,该木箱附上一个碑铭:「这个恶魔将吃你的肉,喝你的血,而你也将变成恶魔」农夫打开木箱后,赫然发现里面躺著一个面目苍白,瘦骨嶙峋的男士,是死的,静默无声,但会动,农夫被拉进木箱,然后被远远地抛开,接著要来复仇的死尸,它爬到农夫旁边开始吃起来,农夫仍抽搐著站起来,饥饿地曳足而行,而且到处有死尸的咆哮声,各式各种的人皆从坟墓爬出来,这个晚上变成一场大屠杀,这几个年轻人受到死尸及其受害者的攻击,其受害者,爬起来并饿的想吃活人,这是一个不可知又奇特的恐怖世界。
不是華影,勝似華影。上一次有這種感受,還是韓影——《醉畫仙》
沉重的批判现实主义题材,却部分改变了我对隔壁另一个文化古国的不良印象,什么时候才能去阿格拉,斋普尔,加尔各答游玩呢?片子前30分钟的田园牧歌让我想起萨雷伊的《大地之歌》,谁想后面却是一个如此血泪斑斑的故事啊
太喜欢这种黑白美学了。
印度版的《辩护人》之感,不过就故事剧情、思想深度…等而言,个人感觉韩国电影《辩护人》比这部《杰伊·比姆》更胜一筹。—— -如果你同意的话,我会和那些警察谈谈,补偿给你需要的钱。为了孩子们的未来,你需要钱,你需要做出决定。-还没出生的婴儿,我不能给他看亲生父亲,但我却会有很多钱,购买我要养活孩子们的食物?如果他们问起,买食物的钱是怎么来的?“是把你爸爸活活打死的人送的,我们需要这样子生存。” 长官,我要这样教育我的孩子吗?当我们被杀的时候没有人在乎,我们也不会靠从凶手那里获得的救济金生活。我不在乎我输了这个案件,我可以骄傲地告诉孩子们,虽然失败了,但我们没有放弃抗争。如果你可以,就去惩罚那些凶手警察。
所以,这是一场为底层百姓发声、为人权而战的伟大斗争!
师与徒,济世经学,儒家文化圈中的老故事
小众韩国王阳明, the book offish。与万物共生,士大夫精神。
enlightment之艰难。三星,有些地方太抒情,情节过薄,说教的部分稍多。
小众韩国王阳明, the book offish。与万物共生,士大夫精神。
师与徒,济世经学,儒家文化圈中的老故事
地狱空荡荡,魔鬼在人间。不是每一次的伸张正义我们都要当史诗一样去歌颂,但是每一次以个体对抗体制的勇气都会让我们感觉心潮澎湃,用良心去追案,用良心去拍电影,也许人间还值得!
也没那么好吧。流放生活戏本来还挺好看的,硬尬师徒政见不一的矛盾。你仔细看看,师傅脑子里是一派西学先进萌芽,可教训徒弟起来还是一派儒学传统高高在上的姿态啊。再者后部分,徒弟试图通过仕途施展所学结果处处碰壁,敢情你之前当渔民是没体验过税赋之苦似的。总之,冲突戏有点弱没打磨好,看得有点让人出戏
不讳疾忌医,能正视问题,就有解决问题的可能。
“白鹤奋飞虽好,如兹山满身污泥,仍能自由自在何尝没有意义。”
昌大这条线其实挺真实的。学的时候觉得光靠自己的学识就足以改变一切,到头来才发现这世界早就已经变得乌烟瘴气无药可救,打人一顿都还算好,至少他还有那片纯粹的岛屿可回。哎。
3.5。人总得找点事来对抗无聊,人总有不甘心的猎奇欲望需要被满足,至于为了国家,为了人类,为了自己的理想抱负,哪个最能激发自身行动力,哪个就是对的,至于其价值本身,是激起了更为广泛的人类行为互动。
年轻人还是要入世感受一下现实世界有多么的操蛋,才能懂天主教老爷子为啥子要出世啊
不觉得讨论的母题有多高级,在拍得不深的前提下,对这些的讨论不都是老生常谈吗
非常诗意,超然物外,清贫而高傲的文人情怀。如果不能如白鹤般翱翔于蓝天,那么躺在泥潭里也还能仰望星空。人有信念有理想,生活在什么地方也都是自由恣意畅快的。我们啊,有苏东坡有李白有陶渊明。。。有那么丰厚的历史文化题材,为什么就拍不出来这样的电影哦。
3.5。本质社会意义大于电影本身吧,虽无过多视听技巧加持且人物塑造扁平了些,不过情绪感染力挺强。以印度史上真实司法案件为蓝本,探究了印度社会根深蒂固的种姓歧视、司法/执法系统公正性、底层平民的人身自由权及财产权,片名《杰伊•比姆》主要是为了颂扬这位努力为贫民阶层争取权益的原型律师。出生定终生,阶层不可逆,身为印度底层女性才真的是惨上加惨吧。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved