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评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 2010

导演: 林旭坚

剧情介绍

嘉定,像极了一锅文火炖烧的清汤,淡淡的,带点迷离的宁静与忧伤。有人说嘉定是个落寞的贵族。正因为是贵族,所以即使是落寞的,他也有股磨灭不了的傲气。这是城镇文化的根本:气质,很重要。此片会让在这座城市中生活的人有一种陌生的熟悉感,唤起存在的却被其忽略的记忆,去发现他们没有发现的东西,亦或者有着些许的思念……嘉定,像极了一锅文火炖烧的清汤,淡淡的,带点迷离的宁静与忧伤。有人说嘉定是个落寞的贵族。正因为是贵族,所以即使是落寞的,他也有股磨灭不了的傲气。这是城镇文化的根本:气质,很重要。此片会让在这座城市中生活的人有一种陌生的熟悉感,唤起存在的却被其忽略的记忆,去发现他们没有发现的东西,亦或者有着些许的思念……

评论:

  • 厉千易 8小时前 :

    现在一看到伪记录恐怖片就头痛,那无处不在的机位就好像摆拍,本意是制造在场感结果更虚假了。故事也拍得杂乱无章,很多人物逻辑解释不清,还要说一些我想体验当一个爸爸的感觉,见到孩子你就成为了母亲云云,其实都是大人们在作死,小孩才最无辜。真心觉得不如过去纯粹的斗法片儿好看。

  • 尔晶滢 9小时前 :

    无知才是对人类最可怕的诅咒,传播祝福与传播诅咒本质上有啥区别,影片操纵观众不禁想起趣味游戏,

  • 幸白曼 1小时前 :

    鬼神的设定能不能讲究一点 请点民俗学家 有藏传佛教和日本佛教的形象参考 用的是道教的符咒 还是在宗祠里 很出戏。。。

  • 府明杰 1小时前 :

    還是忍不住感嘆,台灣藉由民俗文化、宮廟文化,已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。

  • 戴千亦 9小时前 :

    鬼神的设定能不能讲究一点 请点民俗学家 有藏传佛教和日本佛教的形象参考 用的是道教的符咒 还是在宗祠里 很出戏。。。

  • 剑长娟 4小时前 :

    “富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善 ” 伪纪录片加这么多闪回片段和小标题的,会让伪纪录片应该有的沉浸感降低许多,个人感觉没有kubei好看,kubei的观感是爽片属性的。

  • 伍碧白 0小时前 :

    2022-07-09

  • 姿蓓 5小时前 :

    创意不错,有解读空间,玩了一个“戏弄”观众的结尾反转,个人感觉没必要对导演扩大化批评,世界都如此贫瘠无聊了,偶尔调皮下也没什么,何况以前我们对一部恐怖电影可不是那么敏感的。究其原因,可能还是贾导所说,目前电影遇到的一切问题,都是经济问题,现实压迫人心,一点就燃。

  • 俎天青 2小时前 :

    我终于知道我那么多年梦里掉的牙都咋回事了 就是被这义乌风破片子的编剧给硌掉的🥵

  • 怡采 9小时前 :

    《咒》的故事其实没有太多创新,并且包裹起来的“母爱”内核也是恐怖片中最常见的表现形式——高明的恐怖片最终应该关于作为人类的我们自身,而非鬼怪和神明。虽然还是脱离不了常见的类型片方式,但是《咒》的氛围烘托绝对是近十年华语恐怖片里出类拔萃的,并且利用类似《昆池岩》里的手机拍摄、直播等屡见不鲜的手法,不断地撩拨着观众紧绷地情绪,“狡猾”地试探着起观众们的社交欲。当我们在网络里对这部电影差评的时候,导演柯孟融和团队可能在一边数钱一边暗自高兴。

  • 斐俏丽 7小时前 :

    不好看也不喜欢,作为一部恐怖片,却一点也不恐怖,哪怕是各种层面上的恐怖或者吓人,倒是越看越温馨;看到最后,只想把那英的那句话送给这位母亲:“我祝她成功吧”

  • 敏雨 3小时前 :

    虽然体现的是一个“不转死全家”的古早概念,但作为恐怖片,非常合格了——发给我各种生理不适和恐惧感!朵朵,躲躲啊~~~然而防不胜防,躲不过亲妈……

  • 归冬菱 1小时前 :

    开放评论后,直接从8分被干到6.8分,这片儿我一直不带怕的,就好像刘若英或者海清带崽家庭片一样。

  • 少代巧 2小时前 :

    拍的再有想法,立意也是我最讨厌的那一类恐怖片,恶意不是这么玩的

  • 万俟玲珑 4小时前 :

    友邻的评论里有认为电影的成功是建立在病毒式营销上的,但是作为大陆观众的我根本没看过相关广告,只知道它是台湾近期的高口碑恐怖片,以一个普通观众的来看,我真的认为电影拍得很不错,虽然伪纪录片形式没贯彻到底,但氛围还是到位了;

  • 拜千秋 8小时前 :

    南无阿弥陀佛 南无大慈大悲观世音菩萨保佑中国人民平平安安🙏🙏咒语退回给台湾仔

  • 战高爽 4小时前 :

    好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。

  • 俊嘉 0小时前 :

    量子诅咒已经出现超时空的人传人现象,惊悚不足,恶心有余。利用咒语和银幕外的观众建立起超时空的互动联系,其实也是把恐怖片的生命又延长到观众散场后的日常生活里,还有白底的视觉残留的把戏,看得出来导演很有想法。但导演拍了一部恶心的恐怖片来怀念自己的孩子,也是很别致了。

  • 千长运 3小时前 :

    作为观看恐怖片多年的观影者并没有被吓到,反而觉得有众多恐怖片的影子。女主竟觉得有一点点像刘若英。

  • 倩珊 1小时前 :

    退退退退退退!导演太浑了!丧心病狂的给观众下降头!反弹给导演祖宗十八代!

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