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评论:

• 雪雪 3小时前 :

  关于高达的部分不超过半小时，但故事姑且还行。看高达来的就略显遗憾。

• 莫浩广 3小时前 :

  《79版高达》第15话的扩充剧场版，剧情流畅，阿姆罗在岛上的生动戏份是原本动画没有的剧情。打斗就是高清重制，亮点不多，情怀加持下希望 UC 宇宙可以多处开花

• 祁乙 1小时前 :

  拍摄背景很美，节奏明快，好看就是啦！

• 饶鹏运 8小时前 :

  还有骡子一脸潮红踩人，排队单挑多安这种新人类行为，王德发？？！！

• 空乐志 7小时前 :

  中规中矩 身为高达tv一集内容的扩充 已经很可以了

• 雪旭 7小时前 :

  日薄西山的UC的余波，GTO特有的ms拟人化过于严重了，石头哥的扎古被断臂还捂着伤口是EVA吧，最后的白色恶魔的威慑力确实不错

• 管涵蕾 5小时前 :

  作为一个正在努力做一个老师的我来说，这部影片正是我所期待的。看着孩子们纯真的笑脸，更加坚定了我的决心。希望不远的将来，我也会成为一名光荣的人民教师。为远离家乡的各位支教老师致敬！

• 欧阳巧蕊 7小时前 :

  打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？

• 秦仪文 8小时前 :

  人的一生就是要奉献给一件有意义的事，不需要繁华，朴实才是最吸引人的，我愿意将我余下的生命奉献给它

• 枫珊 2小时前 :

  题材满分，剧本其实也很细腻，就是剧情有点跳跃，烘托不够，但是瑕不掩瑜（化妆的细节最赞）。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了，那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人，尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子（明明那个时间已经是中年）。

• 聂春晓 1小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 雨静 0小时前 :

  还是UC的味道，但一些元素不太喜欢，机器人打架整成了剑豪片，还有帽子很不喜欢。

• 本和豫 3小时前 :

  好普通, 真係其中一集番外篇咁!

• 瑞辰 4小时前 :

  人物塑造0分。

• 隋灵凡 1小时前 :

  最美的景象应该是一望无极的草原 ，草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱， 是情。

• 芒季同 0小时前 :

  一直很期待的东西，拖了一阵，今天终于还是看了！怎么说呢：“制作超精良，情节很拉胯”。108分钟的时长还不够把一个故事讲清楚，南十字队的恩怨、避世者的心路…这些显然在这么短的时间内没法展开了交代，只能点到为止。谁能想到当年动画赶工造成崩坏的机体设定，竟然现在就敢当特色，这么堂而皇之的推出了？！时代进步，动作场面终于可以制作的很精美，分镜也处理完美(虽然跟GTO还是有差距)。可惜现在我这个年纪，打这种简单的温情牌吸引不了我，何况会不由自主的就代入到现实，奥德萨会战可是马上就要打响了，你在岛上灭了对方小队，吉翁军会不来寻仇吗？这可是整只王牌小队全灭了…这各种后续问题怎么处理！？唉，果然上了岁数的人，顾虑多，在桃花源里其实不用考虑这么多事😝

• 诗正 5小时前 :

  没看过元祖，但依旧感觉很棒，有种08ms小队的感觉，战争中的一个小角落，前王牌的反战觉醒，就连双方司令都有种“文化人”的善意。光头啊这部反响不错是不是考虑下复刻元祖，或者把GTO出完啊。

• 盖如馨 3小时前 :

  能看到如此制作的高达0079，已经是很幸福的粉丝了，不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛，像是一个老人对世界的和蔼祝福一样，在影片最后把白色木马托向天空，完成自己的谢幕。

• 袁美华 9小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 鲜曾琪 9小时前 :

  电影的故事简单，讲述一个从北京来的刚毕业的大学生小韩老师在藏区支教的经历。他在木头搭的房间睡觉，用手抓的方式吃饭，在河里洗澡，藏区的一切都与他之前的生活截然不同。一般情况下，这个刚毕业的大学生可能因为无法适应而选择回北京，但小韩老师没有，他选择留在和日村，选择继续教孩子们读书，而他之所以做出这样选择的原因，也许在他第一次与孩子们吃饭的时候就说明了，“在这一瞬间，我接收到了孩子们传递出来的，对老师那种发自内心的尊敬和期盼。一个声音在内心告诉我，我就是他们的老师。”