出生于清末的熊育英，以自己的切身经验，深感中国之积弱，并进而产生“教育救国”的思想，终其一生，熊氏都孜孜于江西和中国的教育事业：开办小学、中学、大学，培育出一批批中国现代史上的精英人物：邹滔奋、张国焘、饶漱石……
中国古代有“太上立德，其次立功，其次立言”之说。许多教育家在教育上都不重著书立说而更重躬行实践，熊育英便是如此。 “吾欲托之空言，不如见之行事之深切著明也”。在一生漫长的教育生涯中，熊育英虽然并未给后人留下什么教育著作和系统完整的教育思想，然而，他却以自己孜孜砣砣，身体力行的教育实践，深刻影响着江西近现代教育的历史面貌，为江西近现代教育事业的发展做出了巨大贡献。其教育业绩和影响，不仅为近代以来江西教育史上绝无仅有，即使是在近代以后的中国，也是罕有其匹的。
更难得的是，身为教育家的熊育英，身上具有快意恩仇、为国为民的“大侠之风”，“师侠”二字，是对他的最佳写照。通过塑造主人公熊育英的“师侠”形象，展现出一代中国教育家在中国教育现代化的道路上的艰难尝试，同时，也折射出中国历史最波澜壮阔30年的大时代变迁……
“我们都是河流，不停前行，又留在原地。”
披着恐怖外套下的文艺片，逐渐融入自然与朴实乡村生活的记录。。。摄影与节奏一流，看着还不算太沉闷。
几乎没有人能够逃脱照顾病重的亲人这一堂人生基本课的历练。
披着恐怖片外衣的文艺片 女孩的成长故事吧 耳目一新 很棒
恐怖类型包装的聊斋式故事，很慢很文艺，诗意的内心呢语和镜头风格，搭配着血腥的画面，观感独特，比马力克易看。
“人不能因为毫无负担地出生就能毫无代价地成长或死去，每一个瞬间都是在欠债和还债。”出生不能被选择，我们只能选择每一个当下如何去过。是啊，谁又能知道自己在命运中会抽中哪张牌面呢
比恐怖电影多很多，想起«Ida»和«Pieces of a Woman»。’A journey to learn life, death, gender, love and motherhood in a harsh but beautiful world, to understand one’s existence, place in whole universe’。
节奏缓慢，肮脏又干净的环境，野蛮又细腻的成长，所有的肌理都包含盎然的生命力。
Witch is nothing and everything.
找不到工作的人都成为「作家」了，拍不好电影的人都去拍「文艺片」了
倒不觉得里面的女性主义思想多么的高明，但是女性在这个世界上就算是化身女巫却一样伟大。
有复杂的主题（可惜整个表达没太打动我）和奇异的美感，叙事上其实也可圈可点。
7分的恐怖片想说应该不错，结果打开来是一部文艺烂俗片，我真的会谢，要么你按照正常叙事拍也行，非要用这种装逼的调性，真的做作！其实女巫去套皮体验不同人生的设定拍下去挺高级，为什么中途急转直下开始俗套人生，你这哪怕配些神神叨叨的台词，故事还不就这么回事！
看着看着以为是岩井俊二去拍了恐怖片，后来发现也不是…看大家说是马利克，但我没看过马利克，看来我未必喜欢马利克…不知道打什么分，有喜欢的部分也有不喜欢的部分。
暂停了三次缓解我的心碎 徐玄振演技太有代入感以至于我哭了半部电影 好绝望啊真的
我的天太对我胃口了！在体验不同生命的过程中懂得痛苦和爱，好喜欢这种慢节奏的女性主义电影
马其顿聊斋，懵懂女巫入世记。梦幻的手持摄影，空灵的和弦配乐，迟缓的叙事节奏，呓语般的诗意旁白，那股文艺腔调犹如泰伦斯·马利克附体。走出被囚困十几年的洞壁，开启一段认识自我的旅程，观察自然万物，品味人间疾苦，未被外界垢污的纯净灵魂不愿茹毛饮血，失去引导的年轻女巫不得不独自去探索眼前的陌生世界。用窃取他者皮囊的方式完成再造，笨拙的肢体、失语的喉咙、僵硬的表情，适应新躯壳的过程像婴儿初次睁开眼时的迷茫；女人、男人、动物、孩童，以不同物种，不同身份去介入并体验生命的历程；欲望、爱情、婚姻、生育，外来者融入村庄，学习人类社会的秩序习俗，她终于坚定地选择成为女人，成为母亲，在被痛苦灼烧着的世界里寻觅到缺失的幸福，却依然逃不过被诅咒的孤独宿命。重口小清新，血腥但不恐怖，猎奇表征下，内核仍是女性命题。
从女巫的角度去感受生命，有点太直白和做作。
一部关于女巫的散文诗，肉体是河流，心灵是河流中的石头，女巫在不同的身份转换中蜕变成长，最终完成弑母。关于电影的叙事方式，也许这种貌似乏味的心灵呓语，才是第一人称的正确打开方式，我们每个人都在自己混乱的的心灵呓语里度过一生，而不是纪录片式的上帝视角
这不是恐怖片，这看完竟然觉得有点牛……说不出来具体哪里
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