剧情介绍

  一九七八年十二月,中共十一届三中全会召开,决定把党和国家的工作重点转移到经济建设上来,作出了改革开放的重大决策,实现了新中国成立以来党和国家历史的伟大转折,开创了社会主义事业发展的新时期。一九八四年,“百万大裁军”战略宣布后,方邦彦、何有邻、康宁三人几乎同一时间从部队转业,分别进入外贸国企永江纺织厂、省计委以及乡集体服装厂,开始了各自的改革之路。
  彼时,改革风起云涌。在经历八六年“第一次价格闯关”失败后,方邦彦也遭遇了纺织厂改制困境并被迫离开。随着改革的春风再起以及“九二南巡讲话”的发表,方邦彦又看到了新的希望。他与有志青年林云借风创业,走在了互联网大军的第一列。在国家理顺了价格体系并且“第二次价格闯关”成功后,方邦彦不忘初心,毅然回到纺织厂,带领大家积极参与国际竞争,使濒临倒闭的外贸国企扭亏为盈。进入新世纪后,中国重新开启“入世谈判”,方邦彦抓住机遇,在国家政策的支持下完成了自己当年纺织厂的改制梦想,突破重重关卡,实现了国企的现代化企业制度的转型成功上市迈进世界五百强,并且一鼓作气完成海外并购。
  与此同时,他的老对手也是大舅哥的战友何有邻也渐渐地在改革的浪潮中从墨守成规,拘泥于体制开始解放思想,积极帮助企业改制,并且将全能型政府职能转变为服务型职能;而他的老部下康宁在搞活集体企业的同时却在利益驱动之下将企业据为己有,并利用收购纺织厂生产线来进行走私犯罪,甚至不惜嫁祸昔日部队领导方邦彦,最终锒铛入狱。出狱后,康宁流落中东,并被黑道追杀,最后被自己恨之入骨的方邦彦救回,羞愧难当,在方邦彦与何有邻的帮助下重新开始新的生活。“一带一路”的战略发布后,三个已近耳顺之年的兄弟,举杯展望,风再起时,再度扬帆远航。

评论:

  • 茹雪 5小时前 :

    想螺蛳壳里作道场,以小博大却力不能逮。相较日影,韩片完全不擅长说教思辨体悟自省这一类题材,台词不凝炼,意像不典型,情节不自然,片中的几首汉诗水平不敢恭维。无论中学西学儒教天主教,对于韩国而言都是舶来品,反思二手文化总显得隔靴搔痒。在匮乏深厚底蕴的情况下强行人文关怀蛮尴尬的,几番坐而论道也流于形式,空洞苍白机锋乏力,做不到醍醐灌顶。如果只企求国产片拍到这种流俗肤浅的水平,无疑是低估了中国文化的格局和气度,也低估了中国人反躬自省的能力和深度。

  • 羊湘云 4小时前 :

    西方宗教的入侵,圣礼学的败坏与前科学的自发组织

  • 洲彩 9小时前 :

    只能说主题挺感人的,其他吗,人物脸谱,故事套路,剧本简直就是一塌糊涂

  • 邱博敏 0小时前 :

    知识分子上山下乡,接受贫下中农的再教育,很有必要;而贫下中农只想着在平凡的世界「胜天半子」……死循环。

  • 浮霞文 2小时前 :

    愧疚!抱憾!考公大军逐年增加,山中老虎纷纷遭打,运方来信家中一切安和,生活想象不到的富庶。我却无福消受独自苦闷,受世人嗤笑@自制拷贝带简体中字。

  • 腾震 4小时前 :

    真好,好久没那么舒服的看一部电影了

  • 祥馨 8小时前 :

    非常优秀的电影,意味深长举重若轻,探讨的是很深刻的话题,可是出口是一本鱼谱。现在不是讨论谁该拍出这个电影的时候,我们距离这个已经越来越遥远了,现在是我们应该如何首先对自己以及现有的文化进行反思的问题。文化是脆弱的,自然是强大的,在这之间我们如何取舍,片子并没有给出一个答案,但是已经足够好看。薛景求演技返璞归真,表现真是太好了。

  • 鞠寻双 7小时前 :

    更像一次年轻人的理想主义幻灭旅。

  • 象紫雪 4小时前 :

    这些都是主旋律、正能量啊,妥妥的文化自信。

  • 衡叶彤 8小时前 :

    去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的

  • 洛雅容 6小时前 :

    好劇本。那騰起的青鳥,那最後一抹純淨的藍,都是心的訴求:我不能改變,我也不願同流合污。我不能按照所學而生活,我就按照自己的性格生活。

  • 革飞航 7小时前 :

    斑鳐鱼走的路斑鳐鱼知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道,一个人要走什么路只有自己才会知道。7

  • 舜清绮 5小时前 :

    和电影《柳如是》中对钱谦益的刻画很像,晚明的文人和满清时代朝鲜文人的价值追求近乎重合,大概这就是儒文化圈的影响力?其实最近越发迷恋儒家文化浸润中的知识分子的精神追求。我一直以为,这种追求是在通过一种内敛、克制的方式来完成在一个并不通达显明的世道对自己存在价值的保护。虽然我不是什么知识分子,但我认为这种文化对我是有用的,对每一个企图在某种社会环境下诚实活下去的人都是有用了。它和西方的自由、存在主义在我这里奇妙地相通了。它们将会是支撑我一生的宝贵财富。

  • 陆思莲 7小时前 :

    这是一部全方位讨论东方哲学的电影,薛景求饰演的丁若铨像是那个时代东方的变革者,一边保有东方文人高洁的品质,一边又在变革中嗅到了西方的先进思想的正确性。他放眼大海,不层停下对学习,记录,传承,黑白的画面,却依然很生动,像一副山水画。而那段师生情更像是父子情,纵有冲突却也表达了现在艺术作品很少也很难表达出的赤子之心,且表达的非常“冷”,因而高级。我喜欢片中的意向,白鹤,哭泣的海螺,海藻里长出的小鸟都很浪漫,充满希望。我很震撼,也很难过,片中讨论的儒家思想源于中国,而我国历史上有那么多胜于此,源远流长的故事却无人愿拍,无人会拍。悲哀。

  • 申木兰 9小时前 :

    写鱼谱的因是为了格物,最后的果是成就了一个大才。这个大才最后是经世济民还是回到兹山并不重要,现实故事中并没有这么个人也不重要,他是一个集体性的符号,该传承的那些都传承下来了。不然,怎么会有这部片子呢?

  • 王文彦 6小时前 :

    士大夫的追求,一边是礼失求诸野,一边是林奈分类法。

  • 然弘 2小时前 :

    所以马丁斯科塞斯为什么不把《沉默》拍成黑白的呢?

  • 滕凡桃 6小时前 :

    可能是四星半,但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争,东西学之分初见端倪,精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何,生活何为,如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢?大概也是导演的问题吧。

  • 蹇璇珠 2小时前 :

    近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照,听到这些诗、经,如此亲切;避开日益空谈的大学之道,趋向自然趋向宇宙奥秘,一个将流放生活也过得乐在其中,乐以忘忧的贤者,这些符合中国审美旨趣的影像,却被韩国电影表现的自然、通透,毫不造作。

  • 栗天赋 9小时前 :

    引进西方科学没问题,宣扬天主宗教就是傻逼。

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