腊月二十三，农历小年。积雪覆盖下的雪乡村开始在皑皑的白雪中贴“福”字、挂灯笼、蒸豆包、做年糕，用山村人传统的风俗迎接着又一个农历新年的到来。一大早，乡亲们把新摘下来的蘑菇装好车，准备拉到城里卖一个好价钱，顺便再置办一些年货。然而，当乡亲们拉着蘑菇，满怀喜悦的来到城里时，签有收购合同的鸿运公司却借故质量不合格压价收购，让乡亲们窝着一肚子闷气，扫兴而归。 蘑菇没卖出去，乡亲们把老支书围在村委会欲罢不能。也难怪，种蘑菇是老支书发起的，合同是老支书签的，鸿运公司老板蔡宝华又是老支书的外甥媳妇，如今都到年根儿了，谁家都盼着蘑菇能卖个好价钱，换点现钱过个好年。听说老支书被乡亲们围在了村委会，刚刚逮空回趟家的新任村支书柱子还没来得及喝口热水，就从家里冲了出来，直奔村委会。柱子一来，老支书的围是解了，但乡亲们心头的气还没消。 稍稍把乡亲们的情绪稳定下来后，柱子准备进城找鸿运公司老板蔡宝华。没想到蔡宝华拿市场说事不说，还拿出了跟自己的舅公公签下的收购合同。尽管柱子当过几年兵，多少有些见识，但在有着明显霸王味道的合同面前还是没有了章法，无奈之下，柱子回到了村里。去趟城里问题没解决，老支书这个刚刚退下来的前辈再也坐不住了。拉着柱子在乡长面前没讨着什么说法后，老支书直接奔城里，去找外甥媳妇蔡宝华，结果被外甥媳妇凉在了一边。 从城里回来，天已经快黑了。一路上为蘑菇卖不出去的事，两任新老支书头一次闹翻了脸。正当柱子为此而着急上火时，儿子从学校打回来的电话让柱子毛塞顿开。经过一夜的“泡吧”回来，柱子从网上学到了一个“企业联合会”的新名词，并趁热打铁，在全乡六个村中成立了双峰乡蘑菇协会。 柱子的蘑菇协会刚成立，蔡宝华就因为新增三家俄罗斯代理商而出现货源紧张。此时的蔡宝华想到了舅公公、想到了打小一起玩大的柱子哥。有了蘑菇协会做后盾，柱子和他的乡亲们一下子扭转了鸿运公司说了算的局面，把蔡宝华拉到了谈判桌前。转眼就是大年三十。蔡宝华带着年货、领着公司员工来雪乡村收购蘑菇、新签合同。钻天的爆竹和红火的大秧歌，把一个积雪覆盖的小山村沉浸在幸福和喜悦之中。
剧情结构其实很简单，或许不是最吓人的恐怖片，但绝对是最有新意的恐怖片。女主角开头直问观众「你们相信祝福吗?」、「你的意识，决定你的命运」、「其实我们都在不知不觉中，相信我们的意志可以带来好的结果」，女主角一度说服自己「早就不怕了，所以这些东西都不会存在」、「想着最喜欢的事情就能不去想那些恶」、「凤梨、兔兔、汪汪汪」，不知道大家有沒有经验，例如平常关灯都沒事，但不知道哪根筋不对，突然想到关灯后会有鬼，当下就不敢关灯了，或是夜里平常一个人搭乘电梯都沒事，但是突然想到鬼片的片段，当下就突然害怕搭乘电梯，或是平常大半夜一个人走在沒人的路上都沒事，突然一个意念偏掉想到会不会有鬼，最后整段路都一直念咒语加速跑走，这就是信仰的本质，因为相信，所以一切才会有效果或有影响。因为相信，所以存在。
台式本土民俗克味儿化，顺便开创了滴滴解咒，共享掉san的新模式啊。
当一部恐怖片已经被赋予更多互动和情感上的交流，未来不断手法的创新也随之到来
疫情之下的疗养院现状，非常好的角度。所以我情愿相信结尾是一个崩溃了的疯了的臆想……
预告片欺诈啊，整部电影最恐怖的是预告片……主题核心是类似午夜凶铃的诅咒转嫁，然而这个解咒的办法其实也和午夜凶铃一样是诅咒传播的途径，伪纪录片营造的氛围一般，但是jump scare效果还行，然后蚰蜒和蛙类真的是我讨厌的动物。
最后揭开盖头的场景我俩硬是没敢看！我用余光看了一下，大概是《瞬息全宇宙》里面的那个everything bagel？看过的豆友请告诉我！
谢谢，有被吓到！算是恐怖片元素大杂烩，但背景放在中国，代入感一下就强了很多，上一次有这种恐惧感的电影是《中邪》，果然邪教题材最上头。
3.5吧，伪民俗美术还可以，就是借鉴元素有点多，镜头设计问题比较大，相比其他类似伪纪录片硬伤太多，分担诅咒的互动是亮点也是死穴，至少我个人感觉是被强行拉入了并未被事先告知的观看契约，且此契约溢出了电影文本的场域，进入了日常经验，因而造成生理性不适。
先不说晦气不晦气的事情吧，作为亚系恐怖片肯定是非常合格的，屡次想起看解除好友2时的不适感，打破第四堵墙和观众互动，把“意念改变现实”的概念植入的很新鲜，脑海里搜刮一番除了《僵尸》我还真找不到近些年能比这部更吓人的恐怖片了，梗都颇为老套，somehow还是吓到了我很多次，如果能去电影院看就太好了，可能我对这种反诅咒的恶意手段整体就不是很在意，不喜欢的话就别看了
古老的咒术神灵信仰，脱身于原始人类对自然的惊恐，是一把极其锋利的刀，稍不小心就会割到自己满身是血。后来，人类的各种文明形式，子不语怪力乱神、普遍宗教、分析心理学，都是在试着一层层的包裹这锋利的刀刃。但这刀实在是太锋利了，一不小心就会露出来。这个片子一面依托着古老的精神，另一面又是互动时代的杰出产物，叙诡非常精妙
伪纪录片的重点就是如何巧妙运用摄像机，这部片子则是，在任何情景下都不忘先打开摄像机拍，没有摄像机也要掏出手机点开录制视频，这份刻意比鬼还可怕。
遍地神庙的弯弯叫好叫座，从小学习唯物辩证法的我们却各种“晦气!”。。。
新冠题材人家可以拍出这样的作品，说不羡慕是假的。
6/10。开场李若男邀请观者跟着念咒，把左右运动的摩天轮图案和列车影像想象为反向运动，即使盯着长达十秒的血色图腾消失后，依然闪烁着图腾的视觉残影，到了结尾满脸道符的李若男返回地道、掀开遮挡的红布后，观者被迫直视鬼佛母的深不见底的空脸，打破的第四堵墙将恐怖感外溢至每个人的心理，这体现出流传度、欺骗性更高的网络媒介对施咒的病毒式传播，也许媒介自身才是最具传染力的邪咒。但伪纪录的形式弊病恰好和去年的[灵媒]撞一块了，人物肆意地脱离随身相机能录制到的范围，例如小女孩被不可视的坏东西指引走到楼顶、跳出护墙拿刀一整段，没有显示跟拍的视点是谁发出的，后续机位的反复横跳已彻底违反了伪纪录的有限视角，最失真的是情节逻辑，道士老夫妇告诫李若男在做法的七天内给女孩吃喝会害死他们，却不加监管，对自身安危如此麻痹让人无语。
影片直面当下最迫切的问题，立意很好，但影像的呈现始终略弱。很多处的配乐都显得虚张声势。如果能把尾声里Jodie的长独白处理得掷地有声，也许会好一些。
最后揭开盖头的场景我俩硬是没敢看！我用余光看了一下，大概是《瞬息全宇宙》里面的那个everything bagel？看过的豆友请告诉我！
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲，桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”，都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法，包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式，恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心，产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位，实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的，而且也并非完全无法去解释（尽管自洽性没能做到百分百）；存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代，在已知其作为伪纪录片的前提下，还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位，这些问题还是有商榷空间的。
4分。手持相机近景特写拍摄还是很考验演员的演技的，镜头直接怼脸脸上的微表情一览无余，对于朱迪来说，这片里她的完成度十分高，印象最深的是凌晨那场戏，那种抑制自己情绪崩溃的表情，真的不忍心看。即使后面飞跃疗养院这出戏真的有点偏离了，但整体而言还是一部可看性十分高的电影，同样是新冠题材的，以小见大的功力可见一斑。
现在室外实时温度37℃左右，地表65+℃，室内开着空调23℃，喝了一大桶零度可乐，刚去量了一下体温36.8℃，电影看完了，华语电影特别是类型片最后的堡垒可能只剩宝岛了，整个下来除了有很多日系韩系的恐怖元素，更是让我想到了香港八零年代桂治洪的“邪”三部曲还有徐老怪早期的cult系列
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