漫画岛在线 高清

评论:

• 蹉姮娥 3小时前 :

  看完《机动战士高达 库库鲁斯·多安的岛》，个人的评价是——对时代的真诚致敬，与世纪的温柔道别。这一抹来自上世纪的机甲浪漫，像宇宙深处发出的信号，经历时间洗礼，来到我们面前时，仍然是40年前的样子。

• 颛孙风华 0小时前 :

  好普通, 真係其中一集番外篇咁!

• 笪晓旋 3小时前 :

  没看过元祖版，看来无论是种命，还是元祖，都有一段主角或配角困在岛上一段时间的剧情，然后思想出现变化，开始反战。

• 雪痴柏 2小时前 :

  不管细节，只说人生的意义，还是很感人的，敬佩！

• 虞俊贤 8小时前 :

  电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。

• 班凯乐 0小时前 :

  一个人，也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根，作为电影观者，我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍

• 熊敏达 0小时前 :

  穿着红衣美丽的你那么深情的看着我，豪迈直爽的大哥是我最信赖的手足，可爱纯洁的孩子充满求知欲的眼睛， 再加上骏马草原! 别人不知会如何选择。可是我离不开真诚和美好，不要想赶走我，因为在这里有你们在身边，我什么都不怕, 我愿意为你们付出我的一切。

• 祁金理 8小时前 :

  故事上有些明明即使只是像gto一样就能处理得更好的部分挺遗憾的，完全没被当作单独剧场版来做啊！除了舒爽的作画以外就像一集108分钟的tv放送。不过看的挺开心的。

• 秦觅云 2小时前 :

  当做一部0079的剧场版看就好了嘛！虽然没有闪哈那么好，但是在22年能看到一部现代化风格的0079真的很感动～

• 梅克 6小时前 :

  找的藏族演员也大多是细皮嫩肉型

• 辟元彤 0小时前 :

  藏区景色真的美得没有道理，支教的故事总是让人动容！值得一看！

• 黎静恬 2小时前 :

  支教，盗猎，爱情，亲情，牺牲，奉献…各种催泪元素简单拼凑在一起不仅不感人反而假到恶心人。三星是给藏区的风景和那些支教的老师，牺牲奉献的巡护员和消防员们。想要歌颂赞美他们请用心去编故事细心打磨每个情节和镜头。一本漏洞百出的电影配不上他们。 影片中的汉语藏语对照顺口溜有点意思。

• 林家 2小时前 :

  感动肃然起敬，我曾经也有过当老师的梦想，可惜自己没有努力，确实十分十分后悔。由奢入俭难，在城市生活算不上奢，但和大草原对比确实奢侈了，男主开头说和大多数人一样是趁年轻镀个金真是人间真实了，然而即使是怀着善意怀着热爱，又有多少人能坚持下来呢？难以想象女生是如何解决上厕所和洗澡两大难题的呢？生活中稀疏平常的事，就如吃上大米都如此艰难。留不低留不住啊！支教老师的苦不仅在于条件艰苦，更是与思想作斗争，生活习惯的不同，贫困落后食不果腹，居住地漏风漏雨，还要和野生动物还有捕猎者对抗，克服这些以后，还是要面临和昔日好友、家庭之间的选择。忍不住落泪啊。

• 粘美如 4小时前 :

  这部电影真的很好看，旺卓措姐姐演的也很好，其他演员也巨好，特别感动。

• 锐思萱 6小时前 :

  非常有原作精神的剧场版，2022年还能看到这样的高达作品，非常感动

• 莱晓星 4小时前 :

  藏区的有爱老师，

• 肥秋阳 6小时前 :

  打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？

• 藤暄玲 7小时前 :

  白色恶魔从机库出来的那个镜头，真tm帅炸了呀。。。

• 稷伟 9小时前 :

  20分钟的TV剧情扩充成100分钟的剧场版也没让多安这个角色丰满起来，一群幼儿的田园生活占了大量篇幅，谁想看他们动不动就追羊挤羊奶啊。

• 麴笑翠 7小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。