战国时代──以恐怖来统治天下最凶最恶的武将“牙鬼幻月”。由“伊贺崎家”率领的一群忍者,经过激烈的战斗,打倒了“牙鬼幻月”。 但“牙鬼幻月”却留下了不详的预言… “444年后,我将变成妖怪复活再次以恐怖支配天下!”时光流逝—— 终结忍者“伊贺崎好天”跟复活的妖怪“牙鬼幻月”决斗,并成功将它封印。时光再次流逝到了现代──“牙鬼幻月”的封印被解除, “牙鬼幻月”的怨念生出了一批妖怪,这些妖怪们组成“牙鬼军团”, 为了让“牙鬼幻月”完全复活,妖怪们到处搜集人们的恐惧心,开始向人们展开袭击!紧急时刻,出现了5个年轻人。 他们正是伊贺崎家的末裔,也就是终结忍者・伊贺崎好天的孙子们!“当忍则忍,可不忍则不忍!” 三代同堂,用火热的“忍者心”(Nintality)以及各种异想天开的忍术来漂亮的击退妖怪!为了继承祖父的“终结忍者”这个封号,也为了阻止妖怪军团让“牙鬼幻月”复活, 他们不仅不忍,还要大肆反击!
后金融危机时代泡沫破碎的部分人的旅程生活。我们总是把自己禁锢在回忆里,坚守着属于自己的生活方式。遇见新的人,新的事情,这很酷,但却是无可奈何的举措。用清冷伤感的镜头语言诉说奔波的大众
OST用得很扣分,Ludovico Einaudi和电影的内容及氛围一点也不搭,毁了我好几次观影情绪(没有说Ludovico Einaudi不好!)
低配版《拾穗者》,1. unfortunately dwelling on kinship rather than after kinship;2. 太靠音乐藏拙。Frances很擅长weird and stubborn的角色。看不出来女主角到底迷茫还是不迷茫,要还是不要什么。
慢慢的成纪录片式的展开美国中西部的普通人故事。我也是从一个矿业小镇出来的,如今很久没有回去了。
偶然摧折或自然地老去
是我记忆里最在路上的电影了,像候鸟一样的离别与相逢。没有在时代而是归结在个人上找到一些本质的原因,也算是讨巧的地方吧。但如果没有办法深入谈一些时代群像的东西,可能对于这个这么好的题材来说,观众确实很难满意。
回忆在,人犹在。每一次分别不是诀别,我们路上见。献给那些不得不在路上的人。
他们嘴上说vanlife是因为“喜欢自由和亲近大自然”,但他们心里清楚,如果不是因为伤痛、绝症、贫穷,孤独,自己怎么会被迫上路。从头到尾都狠狠共情住了,看到了无子女的孤独老年,还有女主可以和遇到的每个人都友好相处,却又深知自己不属于这里、无法扎根的那种疏离感。视听语言和剧本都干净,工整,诗意,绝美
这不是浪漫的公路之歌,而是献给不得不离开的人们。驱逐至边缘,流离失所的状态下,或许才能体会最大的迷惘与自由。
EP.1-7 《无限列车》
路上就是方向,有方向就有动力,为什么所有人看起来都如此笃定?
私认为配乐有些过满,冲淡了荒凉感,稀释了演员原本极好的情绪。
男孩给女孩写了信,但是好像写什么都没办法让她感兴趣。/ 7.6
剧场版观影顺序:
从逃离之路连上生命之路。
《无依之地》,如果没有潜在的感情线,追随自由和死去的丈夫的约定,就更像人一生的荒芜了。
献给不得不上路的人,脑子里是John Ford,属于这个世纪的“愤怒的葡萄”,虽然“愤怒”几乎消失。
观感上比《骑士》好很多,更多的是对情绪和状态的表达。
Nomad. 游牧可不是什么浪漫术语 《愤怒的葡萄》当代版
一部充满感情的了不起作品,许多美好的东西汇集于此:美国精神中伟大的游民传统与坚厚的家庭伦理,中国古代的、魏晋式的兴尽而返和倒履相迎,Instagram式的、充满道路、海洋、悬崖和车厢的#vanlife影像,冰岛式的、Amiina或Múm般的音乐,还有神龙士力架式的当代奇观土味与令其道德化的悲悯人情。这些古今中外网上网下的情感点,荟聚在一个华裔移民、重组家庭中成长的赵婷身上,凝练成结尾出现的一句题献:给那些离开的人。批评点也是明显的,就是其中以精致影像呈现出的某些粗俗,顺着刚才的话继续往下说就是“仿生赵婷会梦见神龙士力架吗”,但这种东西见仁见智,我觉得一尘不染的高雅算不上什么有品位的事情,恰到好处刹住的粗俗足以保持甚至提升水准线。索尔斯克亚曾回追50米只为把对方前锋从背后铲倒,但这不影响索尔斯克亚是一位始终优雅的球员。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved