仲春是几月 高清

评论:

• 虢伟毅 2小时前 :

  从开头定格开始根本就不想看 怪我没有看分类 两星表示歉意

• 露玉 2小时前 :

  暗黑怪诞，令人不适，似乎又充满隐喻，充满了现在电影作品里少有的想象力和独创性。得以窥探到菲尔·蒂佩特的脑内世界，他是一位怀有双向情感障碍，沉浸在自我世界的定格动画天才。

• 碧欢 2小时前 :

  宗教，资本异化，极权统治，历史循环上演，太多太多隐喻。制作疯神这批人一定在宇宙边缘的赛博小酒馆里和八只眼的外星蠕虫举杯畅饮，然后跑进黑洞里磕上一整天的药，不然怎么能制作出如此瑰丽而带有独特粘腻气质的定格动画。整部片看下来，即使视觉上被各种猎奇之物与色彩不断冲击，我也不会感到恐怖，取而代之更多的是一种喘不过气来的压抑感，一种久违的对于幽闭与未知的本能性反抗。疯神不适合大部分人，它终将是疯子的呓语，亦或者，我们才是疯子？

• 首燕晨 7小时前 :

  源自作者的疯狂幻想并用定格动画道具逼真的展现出来 在脑洞和手艺上都值得称赞 与其说是一部电影不如说是一种内心癫狂黑暗的映射 虽然没什么软用就是了 过于恶心-1星

• 枫驰 2小时前 :

  《2001:太空漫游》＋《潜行者》＋《生命之树》……？好吧，这种概括其实是一种思维的懒惰。这部电影，拥有着无与伦比的原创性。

• 答芳馨 6小时前 :

  We are living in hell, we are the devil

• 纳喇初蝶 7小时前 :

  很爽的一次噩梦参观体验，冲着30年再加一星

• 香楠 6小时前 :

  奥古斯丁说，“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看，但基本没看懂。以下是胡说：一种令人作呕的人文主义关怀（？），以通天塔的坍塌作为开篇，然后把整个故事放在《圣经》（或《神曲》）的故事框架中，让一个无名小卒去炸毁地狱，以这个小人儿（但丁）的视角勾勒出地狱的场景。地狱，是一个朋克到极致的工业社会，阎王爷是电脑里的娃儿（《喜马拉雅星》？），然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物，受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥，因工伤而死也无人问津，还时不时要去听一听巨婴领导的训话（？）。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫，格格巫又用魔药创造了宇宙，最后不忘像《太空漫游》致敬一下，砖头一样的iPhone在看着你，诞生出了尼采的超人～大致的意思是“毁灭吧，世界！”。

• 穆恨云 7小时前 :

  人类用共同想象建构起秩序，这个秩序又成为折磨我们的疯神。

• 祁子继 7小时前 :

  那个色彩斑斓的地方精神污染魂都吓飞了，不能承受第二遍

• 邗山雁 3小时前 :

  导演组肯定没少吃菌类食品，创意极佳，喜欢其中的工业质感

• 铭盛 8小时前 :

  本来该很恶心的，然而却没有!

• 枫桂 7小时前 :

  看起来很屌，但好孩子真的不要看

• 雅正 3小时前 :

  7分。生与死轮回不止，生命更迭的圣经故事。相当阴间的定格动画。无对白，全靠配乐烘托氛围，多年制作，道具细节很强。我看不懂但我大受震撼。

• 祜远 9小时前 :

  （6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。

• 蓟艳娇 6小时前 :

  是个80s的噩梦，黑漆漆黏糊糊，奇异诡谲怪诞至极，却不明所以。

• 曦彩 8小时前 :

  充满奇怪想象力，极力展示共识美好的另一面，怪诞黑暗，不知所云

• 璟呈 2小时前 :

  真的 一看就是歪果仁搞出來的

• 运家 3小时前 :

  1.士兵被怪物抓走后被放置在一个台子上，帘后的观众对其被扒衣服的过程津津有味甚至叫好喝彩，也许影射了在这个娱乐至死的社会一切无意义的事物都可以被开掘成供人取乐的东西。

• 莉楠 8小时前 :

  结尾归到核爆不好，前面感觉有点在反思生命反思宇宙