亚里士多德说要致力于正义的秩序,城邦以正义为原则。柏拉图说为了正义可以不择手段去实现。柏拉图是亚里士多德的老师。双男主戏,都是为了结束独裁、实现民主的目标,但手段大相径庭,在首尾呼应的“偷鸡蛋”一事中就可以明显看到处理的方法不同,大概也是理想主义者与现实主义者的区别吧。演员都是好戏之人,“民主选举”的相互倾轧、尔虞我诈、勾心斗角也足够精彩,可惜看的是机译字幕,减一星。。。
棒子顯然是拍這類電影拍出了心得,拍出了質量。但這部影片不是太出彩
格调、立意,故事性与思想性都能兼顾。就拍摄技术上,他们的特写对人物皮肤的处理,光影的应用,显得质感十足。
运筹帷幄在影中,既然见了光了便无法从容出诈。白屈菜既是毒药也爱良药,在理想之巅还是现实军权,憎恨远比博得喜爱更难。打了一剂猛药,哪怕在七十四岁也能开出花朵。
背后的手段确实厉害。不管是平头百姓还是达官显贵,与人斗,其乐无穷。没点脑子,被卖了都不知道。依靠的是国民那句,太直白了,看透了社会,真的感到太悲哀了,所有人。
棒子顯然是拍這類電影拍出了心得,拍出了質量。但這部影片不是太出彩
韩国政治类型片真是走出了自己的风格。
现实中如果真有这样的能人而又没有在明面上,那后果大概率是死得很惨。
影片有一个华丽的舞台背景,肮脏、下作和坚持、正义在舞台上角力。对于读过福山《政治秩序的起源》的大空先生来说,舞台上的人们都在为这本书注解。
很一般吧,还以为能看个韩版纸牌屋,结果感觉截取的片段和强调的核心价值可以说太平淡了,剧本撑不起角色原型,有点儿戏。
虽然没机会玩这一套 ,还是觉得惊心动魄 ,电影很好看
这样的政治教育是可行的,用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子,让他们以为是荒诞喜剧,会讲个道德故事开篇,明白人隐隐会觉察片子野心不小,不明白的也不会抗拒,听个故事而已,接着,像惯常的庸俗韩剧那样,一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头,甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心,以为是又一部“奶头乐”,无非是嘲弄西式宪政的虚伪,然而,从电影的四分之三开始,终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度:告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵,世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝,“为了正义要学会不择手段”,要“以对手之道还治对手之身”,只有掌握权力的正义,才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”,否则历史推迟26年,于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
糟糕的翻译,复杂的人名,地名,导致我没有完全看懂,但一大部分归结于个人对韩国的历史不太熟悉
为政途之道,以正合,以奇胜;为政之道,以民为本,别无他法。韩国只学到了皮毛
那些Z治斗争明显被抓马化了很多,但确实因此增加了观赏性娱乐性,像我这种不太感冒Z治片的都觉得很好看,个人认为比《南山的部长们》好看,也比索金那些抖嘴皮子的政斗片更有韵味,两男主的对手戏也很是精彩。徐昌大的理念没毛病,所谓成大事者不拘小节,太过正直善良的人是玩不了Z治的。
愤怒的公牛只看到红旗,甚至不考虑谁在挥舞它。
4.10下午和mao AA在3段4层会议室观看,字幕太差劲了,勉强看明白剧情了,有点意思。
室内置景不错,有年代感。
的确政治寓意比较浅显,政治他们还是得像我们的历史学习。不算难看,不过韩国人又在说他们5000年历史了。真的时时刻刻呀
这部电影对我们而言,只是一种望梅止渴,无论是政治现实,还是创作现实,因此我们的指手划脚就像得是阉割下的吠月之犬。
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