故事发生在二十世纪三十年代的朝鲜京城，东京留学归来的公子哥鲜于菀（娄志焕 饰）在一次偶然之中结识了名为罗如京（韩智敏 饰）的女子。罗如京虽然是女儿身，却有着巾帼不让须眉的豪情，和保家卫国的壮志，在她的眼中，鲜于菀不过是一个整日沉迷在花天酒地中不学无术的花花公子，但鲜于菀显然被罗如京的气概和勇气所深深吸引。
然而，罗如京正在和在总督府就职的李秀铉（柳镇 饰）交往，巧合的是，李秀铉不仅仅是鲜于菀的童年玩伴，亦是害死鲜于菀哥哥的罪魁祸首。实际上，罗如京和李秀铉恋爱只是幌子，她真正想要的是李秀铉手上的情报，而表面上唯日本人命是从的李秀铉，亦有着自己的目的和组织。
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好无聊…磨磨唧唧。老太太这叫一个絮絮叨叨…嘴碎的要命 就像唐僧一样。真的倒胃口。笑话也不好笑。还敢打喜剧的标。骗子。老太太的思想既落后又过时。不理解也看的要睡着了。真想给这个老太太一个大bi dou。搞不搞 搞不搞。
另外性解放依然应该以道德和法律为基础，片子里探寻的道路太不符合现实了。
心动了，才会有高潮。
1，Leo Grande非常敬业；2，想有一个Leo Grande
太佩服Emma Thompson了，各种意义上的佩服。
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室内戏，这就很考验演技。艾玛·汤普森，你大娘永远是你大娘。
所有女性都应该重视自己 欣赏自己 掌握自己的身体与生命 thanks to you, Leo Grande
#R# 4.0分。我其实观看时，哪怕是那次爆发后，觉得Leo Grande的服务更像是一个机器人，而“性圣人”的可贵之处也许是在于表达上的，他不仅给予了笨拙的Nancy探索的空间，也给予我们观察/倾听Nancy的空间。但是这种几乎迷幻的“平等关系”（还是通过购买和“机器人”式的塑造实现的，而且在Leo被激怒那一刻也依然让人如此不安），与其说是真实、或者退一步说是教科书，不如说是在给未来的模范式性爱机器人一本操作手册；一想到如此，就挺失落的。
万万没想到，我可以津津有味的听两个人在那儿对话一个半小时而全程无倍速
断断续续的音乐最初只在调情时响起，第一段落将结时却不知不觉在诉说心声时响起，美妙而俏皮的表意。打开自己对一些人而言是个漫长的命题，被接纳的渴望与本能的释放往往微妙交织。那些永远无法被他人给予的，你只能且终将诉诸自身，越是难以取得，越是证明它的罕有，如同你事实上需要一只猫在身边一小时并在最后无声离去那般独一无二，而你也许很晚才能探索到那个答案。
很感动。在性面前，没有人是自信、完美的，尤其是一个年华不再的女人，她的不安和“边界”的消解都太真实了。奇妙的是，电影切入的是一个非常“男性”的叙事视角，是个“性转版救风尘”的俗套故事。但在性欲与价值的神秘张力下，通过极其琐碎具体的焦虑，凭着故事的价值观与演员的坚定与真诚，最终竟完成了最“女性化”的表达。并且把两人之间、两人与自己之间、两人与他们所面对的世界之间的关系讲的透彻明晰，蛮厉害的。
迷人，温馨，适合被改编成舞台剧。赐人愉悦真乃本事和美德。当真身暴露后的矛盾把平静的水面掀翻后，你才会意识到一开始的舒缓，轻柔就是迎着破碎而来的。艾玛汤普森演的仿佛是每个女性时时刻刻面对lustful desire的切面，否定自己的念头，否定自己本身真的很不可爱。你可以有很多很多清单要完成，但认可当下自己才是壮举。悦纳自己的欲望真是一件舒服的事情，两个人没有义务捆绑的探索真是迷人，谁也不需要知道更多一些。能相遇真好。片尾咖啡馆的一场戏也是神来之笔，Becky这个角色写得真好。
一次双向心理救赎之旅，放下枷锁勇敢“出柜”，解锁真正的pleasure。ps：男主身材也太好了，期待真下海那天（不是
所有人都應該多看幾遍這部作品，性愉悅并不可恥，女性更應該更好地瞭解自己、愛自己。男主說他的夢想是看到維納斯，蘇珊就是啊，下垂的乳房、鬆弛的皮膚、發福的腰圍，最後接納鏡中一絲不挂的自己時，那姿態分明就是煥發著波提切利維納斯光彩的維爾倫多夫的維納斯。
男主到第三幕开始已经明白要怎么配合雇主了，就是建立亲密关系的某种平等。女主袒露自己，自卑、痛苦的过去，她渴望在男主的身上重建自信。性其实不是最重要的，人格的完满才是重要的，而人类建立平等的某个途径就是知道对方的秘密。男主最终提供了一个有可能是假的私人的故事，获取了女主的信任和兴奋。鱼水之欢在暂时的道德共赢下变得圆满，钱花得很值。但最终高潮是女主自己完成的，事实上也说明了她真正要的不是性而是人格的完整，哪怕是幻觉。这也回答了很多人觉得结局过于完美的问题。那种卡点卡得特别设计的。什么美男子猛回头找手机，含泪诉身世。这种都是非常明显的叙事诡计。如果上当了，说明还是情海不可渡之人。
发生在房间里的大龄老女人与年轻鸭子的浪漫故事
好无聊…磨磨唧唧。老太太这叫一个絮絮叨叨…嘴碎的要命 就像唐僧一样。真的倒胃口。笑话也不好笑。还敢打喜剧的标。骗子。老太太的思想既落后又过时。不理解也看的要睡着了。真想给这个老太太一个大bi dou。搞不搞 搞不搞。
60年代新左派运动的回响，去探索身体和性爱，这意味着愿意接受自己的欲望和种种缺点，以更包容的眼光去看待自己的身体和其他人的选择。
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