剧情介绍

  近未来,科学家们发现太阳急速衰老膨胀,短时间内包括地球在内的整个太阳系都将被太阳所吞没。为了自救,人类提出一个名为“流浪地球”的大胆计划,即倾全球之力在地球表面建造上万座发动机和转向发动机,推动地球离开太阳系,用2500年的时间奔往另外一个栖息之地。中国航天员刘培强(吴京 饰)在儿子刘启四岁那年前往国际空间站,和国际同侪肩负起领航者的重任。转眼刘启(屈楚萧 饰)长大,他带着妹妹朵朵(赵今麦 饰)偷偷跑到地表,偷开外公韩子昂(吴孟达 饰)的运输车,结果不仅遭到逮捕,还遭遇了全球发动机停摆的事件。为了修好发动机,阻止地球坠入木星,全球开始展开饱和式营救,连刘启他们的车也被强征加入。在与时间赛跑的过程中,无数的人前仆后继,奋不顾身,只为延续百代子孙生存的希望……
  本片根据刘慈欣的同名小说改编。

评论:

  • 星然 5小时前 :

    很满意,平凡人的一生是不凡的一生。特别是最后一段从朗措离开开始我的泪水就没停过直到结束才慢慢平复。

  • 甄涵蓄 6小时前 :

    它跟0079剧情就不是一个宇宙,强行说是gto宇宙吧好像又不完全吻合,像是在做梦。

  • 锦洁 8小时前 :

    电影开头小韩老师坦诚,选择到藏区支教是因为“乘年轻,镀个金,走个捷径”,但是随着他来到和日村,看到四面漏风的教室和那些淳朴的藏区孩子们,他内心被狠狠触动了,屏幕前的我也被狠狠触动了。

  • 梦静 0小时前 :

    日漫还是吃了没文化底蕴的亏,小孩子看看还行

  • 牢凌香 2小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持

  • 禚阳舒 3小时前 :

    淳朴的藏族风情,暖心的支教题材,前半部分看的让人感动,如果结尾不那么戏剧化会更好些。

  • 祥紫 5小时前 :

    题材很新颖,不像其他的片子很假,很真实的提现了支教生活,导演厉害

  • 甄涵蓄 7小时前 :

    战争里的童话,故事偏幼龄。制作水准比不上闪光的哈萨维,甚至比不上独角兽,经费有限?单从观看体验来说还行,比较轻松。

  • 籍成荫 9小时前 :

    那个年代质朴的人,或许你现在也很难在看到,就是剧情方面稍显拖拉了

  • 曦岚 4小时前 :

    特别质朴纯真,不煽情但后面看哭了…

  • 罗望慕 0小时前 :

    题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?

  • 月梅 7小时前 :

    故事都没讲明白,为什么明知道岛上被击坠两台ms+一台运输机还派一样的配置去侦查?为什么阿姆罗要主动关闭通讯导致失联?后面又是为什么核弹在天上炸了?剧情主线要讨论起来硬伤就很多。更别说木马三宝和南十字星这些支线了。

  • 随运菱 4小时前 :

    支教的人都是那么的伟大,他们不记报酬,为了孩子,他们才是最伟大的人。

  • 鲁泽民 1小时前 :

    作为0079前中段其中一集tv动画的剧场版,多安篇在改编上有着天然劣势,诚然对编剧也有很大的限制。但可惜的是根元岁三在缺少人物铺垫的情况下,还是选择了用人物对立矛盾这种最直接最简单但也最俗套的剧情发展去推动整个故事,相比于tv版也并没有更深入地描绘多安本身复杂的角色魅力或是探讨战争中存在的人。也许高达确实没落了,但《库库鲁斯·多安的岛》也确实本可以被拍的更精彩,实在令人遗憾。

  • 瞿访儿 3小时前 :

    题材满分,剧本其实也很细腻,就是剧情有点跳跃,烘托不够,但是瑕不掩瑜(化妆的细节最赞)。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了,那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人,尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子(明明那个时间已经是中年)。

  • 骏弘 0小时前 :

    关于西藏的电影还是挺少的,又是支教题材。不错

  • 止华清 1小时前 :

    介于真实和不真实之间,有亲身体会会感触更深

  • 晋寄南 8小时前 :

    一个人,也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根,作为电影观者,我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍

  • 逄舒方 3小时前 :

    把一个个学生都送了出去,而他却永远留在了这里

  • 闽德元 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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