設定了一個含糊不清的宗教,卻硬是想把宗教的背景作為謎底,相當令人出戲。
火佛修一,祸福相倚。王建国,这谐音盛世如你所愿!
说一千道一万,不恐怖是最大硬伤。如果《中邪》是重量级,这个只能是业余级,都比不上泰恐。说不吓人吧,也设计了不少诡异的段子;说吓人吧,这些段子都差强人意和直给硬吓,甚至全片没有高潮。看见鬼的小女孩,地洞,怪声,八方天手印,连僵尸都整出来。元素不少,技术不行,完成度不足。5
本来冲这个降头减一星,但是看到那么多只打一星的,我就给个五星了:)
吓尿,后半段不敢全神贯注看,但还是被吓到了😭😭那个村庄很有《中邪》的气氛,虽然剧情承接有点问题,但是氛围拿捏得太到位了,感觉DV视角又玩出了新高度,再配合各类毛骨悚然的民俗恐怖设定,好牛逼啊啊啊
连续看了两部相似“中邪”题材的恐怖片,一部大陆一部台湾。比《中邪》略优,就这?看得我无动于衷,还行吧哈哈哈?视觉错觉和视觉停留的游戏把玩得不错。发现亚洲恐怖片着重于重口味形象和恶心可怖场面上的塑造。两部片目前竟然同分,都是6.8!(粗略评,晚点正经写)
无论谁让你念什么,都别跟着念。不要相信任何人,不要认为你以为的是对的。恐怖片这个类型有几点是最吸引我的,视觉、动效和人性暴露。这部电影全占了,再加上南方密宗眼花缭乱器具和仪式的一顿炫,我这个北方人直接膝盖一软。第一人称视角的沉浸感,也是众多亚洲恐怖游戏常的经典视角。我非常喜欢片尾破译的那一段,如果你注目盯着翻译的红字,周围的谜文就会流动起来,如果你把视野转到别的地方还会看到残影,可以说这种朴素的视觉诡计效果拔群。另外提示一个小彩蛋,记得看电影片尾编剧的名字,有惊喜。
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
当各种奇怪的镜头出现时我便不相信这个伪纪录形式了,虚假占据上风,满眼都是漏洞,只剩下一惊一乍。哦最后还诅咒观众,导演能不能有点善意别这么作
我的建议是千万不要看,《咒》就拍了个这?臭鱼烂虾片
很是拖沓,而且小心思太多了,有时候伪纪录片里的恐惧还是需要直给,没有设计会显得更合理。这个佛母也是挺没出息的,活这么多年了就知道折腾人,下三滥。
最终才做到了晦气满屏的效果。
還是忍不住感嘆,台灣藉由民俗文化、宮廟文化,已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。
互动的部分和整体氛围感都还不错。但是伪纪录片的形式搭配非线性叙事,各种拍摄设备不停切换,纪录和剪辑的过程显得特别刻意,临场的剧情推进感一直被打断。
华语恐怖电影的飞跃,和观众的互动,包括最后的反转。还有会叫观众观影后去想想。都做的不错,包括大家都说结局下头。我感觉这才是高明之处,一下也把观众拉进故事里来。还有光影的配合都不错!
这不就是“看到这段话的人不照我说的做就要倒xx大霉”的加长版诅咒吗。。。贞子都不服气。晦气又荒谬的诅咒,但在我们的文化环境下就是很难完全不信。各种概念都挺本土的,再也不用羡慕(?)基督教文化的驱魔片没有代入感。不过开头一上来给我整俩视错觉小实验有点气人,敷衍谁呢。
7.2分,这部恐怖片至少没有让我失望,但也仅此而已。作为伪纪录片,某些画面明显出戏,很不成熟,剪辑给人一股凌乱感。但归根结底还是伪纪录片的黄金时代,《灵异咒》刚出的时候,许多人都以为是真的,但在《咒》这个时代,大家都已经知道是假的,伪纪录片以假乱真的初衷已经实现不了了。
跟另外的恐怖片一起看的,显得比较优秀。不作死不会死的故事。
十几年前就玩过了。那时候是什么,把这封电邮转发十个好友,不然就xxx。空手指莲蓬乳、空手指、琵琶蟾蜍都是快十年前的东西了。别问,问就是落后十年。。。
伪纪录片对影视从业者可能特别不work一点,貌似比较完整,但几乎只有最后的克苏鲁大嘴好看。
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