其实伪纪录片这么拍也没啥问题，但是集体诅咒的想法不该有。。。（以前QQ空间和QQ的梗了。。。）民俗结合伪纪录片胜过西方宗教恐怖片，但依然没有什么新意，还是被杀光。。。恐怖片的本质都是真爱片，期待有一次爱可以战胜那些entity
这个咒语不管她怎么跟我讲，不管怎么给我反复出现，最后两个字我就是不认得，所以每次让我跟着念我都念不会。结果最后她告诉我说要帮她的女儿分担一点诅咒，没办法，这分担不到我了，太可惜了
吹得太过了！朋友说不敢看，怕看完要记很久。我说放心，连记忆点都没有……也没有jump scare…
额。是一次尝试。断续的观影体验并不佳，几乎没有吓点甚至一度瞌睡，场景设计稍有新意但也就那样，好像伪纪录片就不用考虑构图了是吧……
非常难得，几个段落共同搭建一个“咒”的世界观，有理有据，相信了主创花的心思。吓人的节奏，还是被卡到点上。有血有泪有私欲有本能，正是恐怖片应该有的“佐料”。虽然还达不到头皮发麻的程度，7分。
祸福相依，生死有名。确实借鉴得有点多，又没有融合好。目测有怪谈，午夜凶铃，哭声，灵媒，女巫布莱尔等等的影子
C / 视点的随意变换比失控的拉皮德还要夸张，但也很少见有如此密集与堆叠的恐怖气氛，对镜头内一切的控制欲望都多于自然生成，但却好过无聊的固步自封。
剧本就不太行，想靠打乱时间线来增加层次感、增进悬疑性，但任你玩出花来，也改变不了这个故事单薄寡淡的本质，不停地跳来跳去只会打断观众的思路。比剧本问题更大的，是本片伪纪录片形式的执行——拜托，既然要搞伪纪录片，每个镜头是谁拍的总得交代清楚吧？本片无数镜头来源可疑，让人难以入戏。最后的诅咒我倒感觉还好，毕竟人家提醒过你了呀~~
好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。
台湾电影的风格相比香港更乡土化，更接近国内的文化，会更加有带入感，这个课桌小纸条式的恐怖故事让人会觉得自己被欺骗了，所以才会被打低分吧，还是很有意思的
这是我第一次不是因为片烂而打一星。竟然在电影中搞金锁链，电影史的耻辱，此片导演和所有工作人员汇咒而亡。Om Vai Sra Va Na Ya Sva Ha
中式恐怖，民风民俗，本土建筑，视觉暂留，伪纪录片，恐怖片发烧友就打满分，爱护国产恐怖片人人有责。
讲真，剧本逻辑值不起推敲。恐怖氛围营造得不错，但是手持摄影的真实感细节还是有做得不到位的地方。
讲真，剧本逻辑值不起推敲。恐怖氛围营造得不错，但是手持摄影的真实感细节还是有做得不到位的地方。
成也形式，败也形式。包括打破第四面墙与观众互动，第一人称视角有几段真的挺恐怖的(例如家里停电，鬼打墙)。但也伴随了很多问题: 去厕所/悲伤哭也要拿起dv来拍？好做作。某些镜头怎么来的？怎么又出现章节体？剪辑好乱，分不清哪些是女主视频内容哪些是女主生活视角。导致我一开始都没确认女主是对着屏幕前的观众喊话😑😑。还有伪纪录片搞什么那么多ost啊，好好处境环境音好不好。还不如直接拍成“女主油管视频内容”或者一开始就引入客观视角。
看的时候没觉得多吓人，结果半夜被热醒越想越吓人……退！退！退！
我是多多少少有点相信的，虽然嘴上讲不信不信，但是到了佛堂庙宇之类的地方，再粗制劣造的偶像也会让我莫名心慌。
利用了视觉停留创意十足，就是观感不太好，眼睛都要瞎了，最后还跟观众开了个玩笑，导演还是很有想法的。
其实诅咒还好，没有感到晦气，恐怖片本来就是用来吓你的，你要信就说明他成功了。可是可能我已经对恐怖片基本免疫了，所以没怎么被吓到，不过片子里的很多视觉元素还是很不错的。
★★★☆☆ “谨以此片纪念我的小天使。”（？）我怎么觉得，这才是此片最关键的画面。
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