被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
但不变的事实竟然是，不管男友或者妈妈，都更喜欢满足自己需求的克隆体，甚至可以让本体去死，感觉是某种隐喻。
中间本体去买衣服回来的时候手机摔了，屏幕都碎了花了，当时给了个特写镜头，我看到这里还以为有什么特别的结果并没有。直到结局的时候有个特写镜头，活下来的本体用的手机就是本体之前那个摔过的手机，屏幕都是花的。明显是本体活了下来，如果是克隆体活下来根本没必要用那个摔过的手机，结局也不必给特写。最后她哭，是因为母亲说买变色隐形眼镜给她，她知道还要扮成克隆体跟母亲还有黑鬼生活，最感到人生的讽刺。这么明显，认为是克隆体活下来假扮本体的，你们确定有认真看吗？
克隆技术只是情节需要，不能算是科幻电影。唯一亮点就是结局让你猜，留下的是本尊还是替身，都说得通。
短篇版《黑镜》。主角苦练格斗一年，最后被克隆人阴了。原来克隆人练的是智力。
不过复制体鲜少有情绪波动，所以我更倾向于本体活了下来，也可能是我主观上更希望本体活下来。
荒诞片啊。女主还是杀心不够，为了生存，身体健康不是唯一，还需要强大的内心！复制人成长的很快，未来未必会回到之前的生活。
从情感上希望本体存活，但实际上活着的应该是复制体。训练验尸，本体只判错了一种死法就是毒杀；决斗前复制体带她去话疗，两人谈心，本体明显放下警惕，出发前没有带刀和决斗战袍。不会开车、环岛逆行和亲人的伪证，订购美瞳。不可逆转的衰老和被男友嫌弃，复制体费尽心机却不得不过上本体的老路，在车里崩溃大哭。
虽然是我感兴趣的题材，不过拍得挺陈腔滥调，明明黑镜三十分钟就能讲完的故事，拖得这么长。
挺好看的，演得很好。最后应该是复制体在森林里杀死了本体？
女主怕自己的逝去会令关心自己的人伤心，所以制作出复制人代替自己。最后反过来发现只是女主故作深情而已。原本要造福人类的科技，却反而映射出了人类之间日益疏远的感情，看的太悲观太抑郁了。
其实是个挺简单的故事，但这个设定很有意思是，确实值得思考 当你的家人朋友看到了一个性格更好的你是不是会做一个选择，在一年的COMBAT的训练中 其实她已经在改变了 变成一个更加可爱的人 但替身也在进化（暗黑的方向） 这算不算一种劣币驱逐良品
挺不一样的一个角度讲克隆人的，关于道德，人性什么的…本体特么遇到的叫什么狗屎遭遇？！另外似乎所有角色都像机器人，面无表情、语调空洞…甚至包括路人两个双胞胎姐妹…古古怪怪…
典型的小成本制作，影片故事的属性应该算是黑色系，也算是从克隆体入手，探讨了人伦、爱情以及关于复制体的社会关系。
冰冷的复制制度下，毫无人德可言。。。结局是本体假装复制体活的概率大一些？太可恶了，自己的复制体取代自己还要给自己的复制体付钱，气死。全家人只希望拥有心中所想的女主无情无义
荒诞中带着合理的黑色幽默。女权主义看前半段的时候应该不能忍，吐血住院和命不久矣都不能引起男朋友的半点关心，真他妈是“一个人吃饭睡觉到处走走停停”。而且她妈也对这个女儿也是似有若无，克隆人抢了自己的男人，还赢得自个老母亲的爱，最后还得支付克隆人的制造费用。这就简直太踏妈过分了，体制背后的无情无爱无人性刻画的淋漓尽致
之前有过相似的故事题材
二重身的概念已不算新颖，表达的落点也无非是身体—情感的双重利害关系。最后的反转是意料之内的射程，落下的泪水和挥出的利器孰优孰劣是创作者关于路径的决选。
挺好看的，演得很好。最后应该是复制体在森林里杀死了本体？
再次探讨了克隆人的伦理性，通篇告诉你男友是渣男，母亲并没有像你想象中那么爱你的一个孤独症患者，但是当有个你的反面进入你的生活，弥补了你所有的短板，并想抢夺你的一切时候，求生的欲望大过了一切，结尾的刻意悬念其实并不难揣测真相，但是真相背后是对自己内心的一次彻底摧残，孤独只会孕育孤独。
看的时候只觉得女主长手长脚真好看 一看果然1.8身高/ 倾向于觉得是本体被毒死了 因为女主训练的时候唯一错过了毒杀 教练说：没事的，你只miss了这一个。这就是一个暗示女主最后会死于毒杀吧
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