深夜看的，惊到我了。和现在那些一味山寨的垃圾一比，更是唏嘘。
所有的角色和所有的情节扭点都被高度符号化。在我看来，除了蛋生与狐狸精大战(正邪大战)之外，影片的一个重要注脚在于那个独脚小狐—它是神话与世俗的重叠，他是中国传统男性在精神和肉体上的偏离。小时候看不懂，现在以为看懂了，仔细琢磨还是不那么懂。好片！
我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
第一，上美影的技术能力衰退比较严重，不知道84年改制的背景是什么，但从这部能感到，上美影制作大体量长片的力不从心。静帧的背景图画的尚可，但其它部分的线条直楞、配色粗陋，相比美、日已经全面落后了。人物形象借鉴了京剧脸谱，但更大范围上是借鉴了美国动画，有诸多生硬嵌入其中的美式喜剧桥段——比如蛋生从井里捞出来肚子鼓胀的小和尚，用力挤压，和尚喷水肚子变瘪——这就完全是《猫和老鼠》的场面了，童自荣都装成结巴来搞笑了。第二，故事完全没有逻辑，三个狐精上山偷翻袁公东西，瘸腿狐还想吃了蛋，但它们慌乱逃下山之后，和蛋重逢时为何撒谎骗来蛋之后给埋了？它们第一次遇见蛋是给当做食物，第二次给埋了是把蛋当成什么了？请问这角色是有什么样的逻辑？之后三狐精和蛋生斗法的逻辑同样乱七八糟，狐精到底图个啥？小皇帝的角色有什么用？
故事比较简单但确实是古代民间故事的味儿，画面则是杂糅了多种传统艺术，脸谱、剪纸、传统玩具、年画、寺庙绘画的元素均有引用，因此影片的民族特色非常鲜明，这也是本片盛赞的一点。联系诞生年代即可知影片中诸多赤裸裸的讽刺源自哪个时代——那个时代的创作者是不可能回避这个主题的。比《大闹天宫》《哪吒闹海》弱，因为不管是主题还是画面表现都差了一截。
20分鐘的剧情，硬生生用长镜头空镜头填充出92分钟；
县太爷：老鼠，孝心一片取功名，贪心一片偷鱼米。
从美术、分镜到故事立意本身对于国产动画都有着举足轻重的影响，除了全片故事的衔接给我感觉稍微差了点，不过依然能真切地感受到那一代中国动画人的艺术造诣与蓬勃的创造力。此外，无论是看守天书的“袁公”、一腔热血的“蛋生”还是“狐狸精”反派们，都被刻画得栩栩如生；虽是动画角色，却不难让观众产生共鸣。这次4K纪念版片尾附加的10余分钟纪录短片(主要是导演钱运达老先生的采访以及对当年创作的回顾)更是让人对当年上美影厂的老师们的敬佩又多了几分，同时，又倍感遗憾，只因现在这种极具中国本土特色风格的动画长片已近乎绝迹...不知何时才能再有机会在大荧幕看到新的此类风格的国产动画。
长大之后再看就会更加感叹人物设计太棒了 狐狸精蹦迪 爸爸成堆国产鬼畜 “奇 Spectacular趣 Entertaining美 Exquisite” “探民族风格之路 敲喜剧样式之门”“艺术没有创新就没有生命力”
2012.01.28心血来潮又看了一遍，经典就是经典啊～苏秀老师！毕克老师！丁建华……好多人啊！音乐也好听……
中国动画的经典之作，不过现在看起来真的就有点没那么给劲了……
那时候拍这种带着浓厚“反封建反官僚”味道的动画是很普遍的，也才会出现这么有意味的戛然而止、带着崇高性和悲剧色彩的结局，如今怎么敢这么拍，美其名曰怕孩子们看不懂，其实是权力象征转向了，那时还好说自己是老奶奶那一帮的，现在却会被观者想象成是县太爷、小皇帝一帮的。
令我感到后怕的不是三只狐狸的狡诈，因为作为狐狸本没有善恶的概念，没有为善的动机应是理所应当，最令我细思恐极之处在于县太爷的愚不可及和贪得无厌，还有国家统治者的愚蠢无知、玩物丧志，世道有如此的君主，长此以往国将不国矣。奸贼小人得道，这是何其的一种悲哀。
对于政治权力的隐喻太明显了，就如同大人和小孩之间的权力不平衡一样
1983年的神作。89分钟，王树忱 / 钱运达，编剧有包蕾。中国的巫术、神话、侠义，西洋的基督精神，希腊悲剧的机械降神，画风上善恶符合一望而知的古典审美。配音阵容强大。
堕男胎的失败下场，画面不错，但故事核心真的是太封建落后了，果然没传承下来是正确的。最讨厌这种大胖小子了，看见这种猪男宝就恶心，还虐待动物，全片都是刻板印象，女性只有圣母和妖女，呵呵呵，而且全片全是男宝，甚至还有求接男宝剧情，真的呕了，看得出来全中国从古到今都不欢迎女童，结果还是父权的结局，呵呵。父权展露无遗，女人就只能当圣母上吊or狐狸精被山砸死，大无语。传统果然没一个好东西。
游丝描绘众生相，
看了很多遍.喜欢.那个年轻的女狐狸精真美,声音也动人.
记忆深刻的动画 结局时 白衣人被铁链束缚 拉上天庭
至今仍在心中留着最美的印象
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