韩国主旋律电影，只要我拍得够好，我就能洗白一切。
民众如愤怒的公牛，只会冲向挥舞的红旗，而谁是旗手他们根本不在乎。影子不过是道出了选举的真相，所谓的民煮也只是一场选举游戏而已。为了正义的目的不得不用卑鄙的手段，不愿弄脏双手者就难以实现目的。一部道出选举本质的影片，打破了关于现代民煮的幻像。
字幕拉胯，很多内容翻译得不太准确。不过，大叔依然是帅气的大叔啊
阴谋权斗，选举说到底还是靠见不得阳光的手段。基于真实改变这几个字令人害怕
【千影计划251】离《南山的部长》还是差一截，远没有前者来的霸气和一气呵成
精彩的观影体验，真的佩服！！！！！！！~~~~~
是嘛 赢了的才是正义 让你听且执行的才叫政府
翻译字幕太差了，影响观感，但真的不错，镜头语言还是表演，都非常出色，值得一看。
竟然很好看！不是纯政治让人看不懂，男主永远没等到的梦想看得让人唏嘘
韩国有五千年的历史💩💩💩真是扯蛋！要不说韩国人脸大，大方脸比较多呢！电影虽然略有沉闷，因为是政治类型的电影，而且有历史背景，所以不会像娱乐片那样精彩，不过也让我一口气看完！
另付：电影不要一味追新求快，天知道你会遇到什么不靠谱的字幕组，把朴正熙翻译成朴槿惠的时候我裤子都湿了[微笑]
《王者制造》止步于上述——笼统且老生常谈的政治理解，但其前中期却做出了立场选择的假动作。挑出这对特别的政客和影子，实行对立感强烈的叙事策略，而关于那些口号的实质所指却没有任何具体且坚定的憧憬或判断。如何从中看出实切的“理想主义”？
愤怒的公牛只看到红旗，甚至不考虑谁在挥舞它。
想起早些年看的书“人的情谊，再久长，数年、数十年，总归开初那段最是金不换。”读到这里，深以为然。 我总是不大懂政治，问你你就和我讲，女朋友知道这些干啥，女朋友就是被我宠的。其实……我也不大懂你，只是政治和你，你都不愿再和我讲
3.5 卞成贤自不汗党以来的野心越发明显，操刀正剧历史（虚构）事件里的说客与政治家的形象，受欲望吞噬、无所不用其极的影子&自有底线、理想主义、自下而上的梦想家，工具的价值是社会环境附加的还是载体特有的？这个问题仍然没有得到答案，电影在金成为候选人后丧失了焦距，卞缺乏了终结故事的能力。另：薛景求的表演隐忍克制，李的表演匍匐激烈，但我果然更喜欢卞镜头里的韩宰虎很多。
柏拉图，
代入感太低 过于流水导致看起来跟闹着玩一样 基本不会出现死人和不可抗的意识 就算被牵着鼻子走的人们至少也应该怀疑一下吧 有些情节不能细想 过程都是顺顺利利的一笔带过没讲清楚 当然俩大男主的演技没得说
现实中如果真有这样的能人而又没有在明面上，那后果大概率是死得很惨。
我们只知道他们什么都敢拍，但我们不知道的是他们可以顺着这种自由会进行怎样的表达。全程都是目的论与过程论的竞合体，政治是一个不断进步的过程，同样也是一个不断沦陷的过程，但目的论的最终取胜终于将所有的理想主义归结到一种趋于梦境的聚会上…都说是《南山的部长》后最好的政治片，可这才几年，以一两年的跨度来标志着韩国政治片的分水岭是不是标准过低，而且把政治惊悚和政治上的糖水片放在一起对比似乎并不合适。以政客为叙事线索来进行理想主义的政治表达未免显得两条关于政治竞争的对比太过失真。视听语言上叠像使用（横幅、电视）以及转场方式上的相似蒙太奇衔接使用还是令人称道，但关于韩国电影工业化的夸赞似乎在当下已经并不必要了，那就再来夸一下薛景求的表演吧！
亚里士多德说要致力于正义的秩序，城邦以正义为原则。柏拉图说为了正义可以不择手段去实现。柏拉图是亚里士多德的老师。双男主戏，都是为了结束独裁、实现民主的目标，但手段大相径庭，在首尾呼应的“偷鸡蛋”一事中就可以明显看到处理的方法不同，大概也是理想主义者与现实主义者的区别吧。演员都是好戏之人，“民主选举”的相互倾轧、尔虞我诈、勾心斗角也足够精彩，可惜看的是机译字幕，减一星。。。
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