Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
其他都不错，就是小孩太干净了！根本不像一个没了妈的农场孩子……更像流量小生乱入。枪战场面安排略微随意了一些……
配乐透着西部的荒凉，也映衬人性的黑暗，蛮荒的时候，实力才是王道。
对西部的粗粝生活还原的很好，给了西部传奇人物一个归隐侠客式的结局，只是故事太过简单了
一开始就觉得这个男的肯定是个传说人物 却没想到最后还是死在敌人手里 而且是救过的 太讽刺 也可能是因果
最后的中枪，好比英雄迟暮。其实也是西部片的现状，一声回响。7.5
作为一个老江湖，不会这么单纯的善良和轻信别人吧……
廉颇不会老，不过有个拖后腿还瞧不起自己的儿子。
故事情节简单，不用太费脑，老爷告诉你老爷毕竟是老爷
瘦弱佝偻，面部扭曲，脸色苍白，但拿枪的手永远不会抖动。这大概是现实中gunslinger的样子吧。
人類很矛盾又遲鈍；到父親過世後你才曉得：他的嚴厲是對你的愛。
老爹传奇暴力史，宿命结局悼孤胆。
血性早已苟活在鲜肉御姐的裤裆里。
我要是做混蛋，就做纯粹的那种。因为，首先，我是个纯粹的人。
西部片就是血脉贲张，呼吸加快啊。
当年的牛仔不找掩体么？还有不要相信陌生人。
虽然慢热，但人物塑造都很一般啊，情节发展也比较简单
太多售卖廉价情感的电影的现在，这样的电影算是少有了。
观影时让我想起了博尔赫斯在恶棍列传里写的比来小子。果然就是他！没看过之前关于比利小子的电影，没想到一看就是老亨利版的了。总体剧情还算流畅，但不知道比利小子的观众可能没有什么感觉吧。
6 从《逃狱三王》到《巴斯特歌谣》老亨利突然严肃起来还真有点不习惯，见得可塑性非常强。中规中矩西部片。
湖海洗我胸襟，河山飘我影踪，暮年传奇用生命给儿子上的最后一课，你所追求的正是我想逃离的，平淡才是真。
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