标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
中规中矩的致敬西部片。每个细节都挺考究，但也都没有突破
没有女人的电影一部。
正宗老式西部片的调子，传奇人物比利小子演义后传，犹如《水浒传》之阮小七被演绎成《打渔杀家》之萧恩。
质感非常好的西部片，剧情略老套，但是服装道具台词与镜头都非常精致，很喜欢这种慢热片子
剧情、演绎俱佳的西部片，最后20分的变装气场都彻底变了，这才是有备而来的男人应该有的做派，孩子有这样的父亲真是太TM酷了。男人是个易殒命损耗的物种，时光虽短但一定要付之生命光亮才是。
20211121 。 还可以 不过不懂比利小子的梗，看了影评才明白
老派西部片，简单的故事但很工整，枪战也很真实
在音范丝随便下的，质量一般。剧情我很满意啊，西部片标准剧情，另外从他第一反应是杀你的孩子开始就应该把他干掉了好不。
小家子气的，或者你可以称为内敛的，一部对八十年代西部片的印刻。
扮猪吃老虎+西部题材，男人不得不喜欢。
悠长的音乐，广阔的外景，舒缓的节奏，传统的西部片。
小家子气的，或者你可以称为内敛的，一部对八十年代西部片的印刻。
老派西部片，简单的故事但很工整，枪战也很真实
剧情有点相似 到走出了另一种方式 或许是亲情的温服让人为之改变 也为之有所牵挂
6 从《逃狱三王》到《巴斯特歌谣》老亨利突然严肃起来还真有点不习惯，见得可塑性非常强。中规中矩西部片。
和《小人物》的剧情和人设高度相似，身怀绝技的老头，不知天高地厚的儿子，倒霉的闯入者
人物三两个，个个都不同，男主老亨利是通过儿子的日常疑问与闯入歹徒的撒谎陪衬出来的，但仍然是用笔极简，后劲深长；电影叙事徐徐展开，挖掘出了一个隐没西部民间十多年的传奇。
满分好评～哎一代传奇就此陨落，希望儿子可以续写父亲的传奇
开完会冒烟的左轮，击中会炸飞的双管，开垦却不发芽的土地，
虽然是故事比较简单，场景也比较单调的一部西部片，但拍的还不错。这个年老单薄的农夫就是江湖传说的比利小子，在关键时刻拔枪射击，以一当十干脆利落。情节最后的反转也让他失去了生命，救了不该救的人，双方原来都不是好人。最后，本不甘于平淡的小儿子也持枪跨马，走出小屋，融入了西部苍茫的天地。
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