菱菱邦 高清

评论:

• 卫裕峰 6小时前 :

  Being alive means a lot.

• 建翰林 6小时前 :

  第一次看是2014年，如今大银幕重看居然完全新鲜。美术很棒，片后纪录片也好看，立项时居然是和BBC合作的。等了多少年等不到的续集，估计此生也不会再有。也很好，封存吧。

• 仇映冬 1小时前 :

  可能是唯一能在内地大银幕看到的戛纳2020片单作品？跟[寻梦环游记]水平相当，略逊于[头脑特工队]。@熊猫毛 提醒我说这其实是一部佛教电影，除了在聊“我执”之外还比出了“拈花微笑”的梗。好处不多说了，英文配音演员的口音都很好玩，毕加索式的“神”们设计好评。剧作上第三幕写得真好，就是机械降神的结尾扫兴，敢让男主微笑地去往极乐世界的话这片应该就成为皮克斯最佳作品了……

• 仕星 9小时前 :

  2021.02.05

• 卫俊伊 0小时前 :

  人这一生，每一分钟都很精彩。

• 巴宏伟 6小时前 :

  感慨于片尾说“我们想和BBC合作，这样没有限制可以更放手去做。”

• 保书白 8小时前 :

  七分半。有套路，还很深。可有一点，这套路不可轻视，否则你在这个行当会没有立锥之地~~

• 尹彭薄 9小时前 :

  的确在今年看，具有抚慰人心的力量，但也就抚慰了不到3分钟吧～

• 敏尔柳 1小时前 :

  【A+】传统意义上的完美电影，年度之作。彼特·道格特在此片里重现了《头脑特工队》里将概念具象化的能力，而整体效果也确实更接近《头脑特工队》与《美食总动员》，无时不刻强调地域性的表达（绝对的“纽约电影”）。「杰瑞」是全片最为亮眼的艺术设定，线条构成二维生命，随之闯入三维空间，是维度的对抗；随后我们看到二维生命在地球的漫游，画风的对立更加明显：在美国CG动画愈发接近现实世界的趋势下，这种视觉上的错位让技术发展跳脱出了单一可能性，这本是我已不再期待发生在美国动画上的奇观，却奇迹般的被皮克斯所表达出来，线条的扭曲既是视觉陷阱，又是观感盛宴。主题表达即使是在皮克斯的作品序列中也是最出类拔萃的那一个，不再强调由情节所带来的煽情体验，而是注重每一段日常的琐碎瞬间，对景的眷恋，对物的留恋，和对生的迷恋。

• 徐念柏 6小时前 :

  比较像《It’s a wonderful life》的简化版，设定铺得很满，情感内核一泡污，最后的bonus life毫无意义。当某Jerry说出“火花不等于人生目的”的时候，“soul”的概念就变成灌输性质了，诺兰看了想流泪 with yy

• 依白夏 5小时前 :

  太好了。非常巧妙地回答了「人为什么活着」这个略显俗气的问题，答案可能在一首歌里、一块披萨里，甚至一片落叶里。真的很适合在年终岁尾上线，可以加到节日常驻片单里。

• 卫栋 8小时前 :

  好看，像我这样的废物，就是想平平淡淡的过普通的人生，看完电影自己给了自己一些安慰。

• 况嘉宝 8小时前 :

  剧作有瑕疵，前面元素堆得太多了，让人眼花缭乱，在爵士乐、本我超我的形态哲学中、甚至生与死的思考里跳接不暇。直到后半段才点题要阐述的是生活的哲学。是皮克斯一贯的玩法，用动画具象某些抽象或生活经验范围之外的事物，结局有点不喜欢，不如送我们的主人公前往往生更好，这样的作弊有失生与死平衡的公平还有些俗气。不过整体还是很感动，皮克斯没有灌鸡汤，和他们优秀的作品一样，告诉人们感受生活才是最重要的，而所谓的爱好或者目标之于人生不是必须的。四季的更迭，食物的美味，人情的冷暖这才是我们活在当下的理由。

• 卫守峰 6小时前 :

  ❷原名“生之来处”的心灵学院（不改名，非“学院”）教你做人。实际，即使林肯、甘地、特蕾莎等人也无权评判你。

• 双佳悦 8小时前 :

  看完就像被电影抱了抱。叶子掉落的那个画面，就好像是第一次从抑郁走出来的时候，我看到的世界。

• 庾梅雪 8小时前 :

  主题大胆，视觉大胆，讲故事的方式也大胆。灵魂拷问不稀奇，稀奇的是全面创新。

• 代又绿 6小时前 :

  3.5 整体故事还是太俗套了。高潮篇章可以看到汤浅政明的《梦的机器》的影子，更显得汤浅的鬼才和天赋，反而让人觉得，皮克斯这次只是做了一个合格的剪刀手，把各种看似天马行空的素材拼凑一体，还要再叠加迪士尼传统单项——煽个情。

• 崔涵菱 7小时前 :

  虚高：过于说教，皮克斯老想靠“哲理”取胜，小朋友不买账

• 守星河 4小时前 :

  发现平时生活状态或者心态都比较平稳的朋友都没太被这部电影戳到，对我来说简直就是去年一整年的心态写照，在电影院哇哇大哭。不是皮克斯最厉害的电影，但是是最符合2020的电影。

• 勇振 5小时前 :

  城市的洞口通向另外的世界，在《Soul》中，我们可以发现一种比《头脑特工队》更为超现实的元素，尽管是奇观中心的，局限于视觉。整部影片是黑人爵士文化与60年代学院派反文化的产物，22熟练地重复着（一种想象上的，或者说过时的）奥威尔，荣格等名词，ESP心理学与东方哲学的“中阴”概念取代了福音影片之中的天堂，成为一个现代而极简的“心理研讨会”（这令人想起拉康），却又熟练地将这些结构装配到一个弗兰克·卡普拉式的“生活真美好”的狄更斯童话之中，而影片的“反励志”实际上则是对于规训的认可，在强烈动机导向的叙事结构之中反而相当反讽，以一种“学院官僚机构般至高权力的认可”呼唤着22和Joe放下自身的智识和ambition向生活朝向不可能之一“跃”（物理），将哲学问题悬置掉，置换为对日常空间的享乐式发现。