Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
不思进取的gay people。酷儿题材进入大制片厂体系也意味着的酷儿文化被好莱坞收编、先锋性失落的必然,其背后是美国酷儿被资本主义机器驯服的现实。纵使再有解构反讽的抖机灵,也不过是回光返照和遗产罢了
人类挑战极限真的太令人钦佩。还有那些为了人类探索而献身的狗狗们~
话说真的有这样的岛吗?
怎么可能在一群人gangbang的地方寻找爱情 很难觉得浪漫
昨晚看的,为啥评分那么低啊?因为剧情还是因为演技?本人没啥评论能力,只觉得确实蛮搞笑的,而且私以为也很接地气。希望未来社会更加进步(即使不接受也麻烦不要批判别人)过好自己的日子,喝自己的茶吧,吃什么别人的瓜呀😁
so gayyyyyyyyyyyyyyyyyy
可能文化差异,不太能接受片中大部分角色,就言行来说,有点把同志妖魔化的嫌疑。当然,对情感而言,关系的变化处理是可以的。
我觉得挺舒服的~除了主角的颜不是我的菜之外,整体剧情走向以及姐妹情深+主角套路版的获得恋爱都深得我心~啊,我爱夏天
Once in a while, you just need some cheesy movie to cheer up
〖5〗大约是愈来愈难从男性凝视中抽离女性思维独立意识满足受众憧憬,又或是考虑到小成本制作的局限性,小妞电影的确越来越喜欢借少数群体完成本土化改造继而重塑新型性别主义,且作为“性”视觉符号的客观转移试图以诙谐标签化解构严肃现实存在的本质还是在偏向迎合部分少数群体的共鸣,并不遗余力地虚造想象性满足以达成特有形式的物化阉割。
为什么不直接拍成纪录片呢,这种史实改编但内容不够戏剧元素不足的,拍成剧情,既没有惊险刺激,也很难充分还原,会显得很假,特别是还要走意识流各种幻觉梦境穿插,不仅拖沓还很无聊。Nikolaj是个好演员,完全没有了Jaime的影子,北极熊的CGI做得好差,两场戏都非常出戏
怎么说呢。我觉得故事讲的不是特别顺畅,很多事情的发生和转折都莫名其妙,人物的动机和改变铺垫的都不好,情绪渲染的也不好,人物塑造的也很失败,大部分主角除了硬贴上去的标签,你都说不出他是个什么样的人。另外这个故事一点也不浪漫、一点也不欢乐,只是模式化的硬套进去了一个既定的故事内容里。最最最想吐槽的就是:最后的happen ending。追船戏码什么的,并没有感觉到浪漫,只是尴尬和无语,纯粹的为了HE而HE。
2.5。故事本身实在是套路陈旧。意义在于性别或许不是电影的障碍了
Nobody believes the true love shit on a vacation but one can always some kind of love 😉
Dream what is impossible
lgbt内容里很新的题材,在hulu完整看完。两个亚裔男在七天fireisland收获爱情的故事。
那这种剧本和设定不动脑袋拍电影,这可能才是真的傲慢和偏见。
救命 will别扭的让我想起了某些时光(btw谁不想跟一群好姐妹度假开party呢(快放我去海滩散步
众人皆醉你独醒…或许只是一个人的矫情,众人皆醒你独醉…或许是一个人的荒唐,醉和醒或许只是黄粱一梦,白驹过隙是的淡淡潜影
看到一半才反应过来致敬了傲慢与偏见,甚至人物关系还有几场重点戏的色调都是一样的。Masculinity, rich, none-Asian, white, abs, those are right though.
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