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评论:

• 墨红旭 7小时前 :

  既无奇幻电影令人耳目一新的想象力，又无动作电影酣畅淋漓的打斗，也无原著诗歌般的质朴与凝练，那我到底看什么？

• 卫四泓 8小时前 :

  感覺是為了電腦特技巧立了一個名目，但又不覺得又什麼過人之處

• 典开济 7小时前 :

  仍然是我最爱的David Lowery，审美满分！有几个让人惊喜的镜头。看了下原作的故事，电影的改编还是挺成功的，能不断让人解读深究。没有天生的骑士，一个懦弱的、不完美的普通人完全可以达成greatness，即使一次次跌倒，你永远可以在下一个选择中成为骑士。而这个决定性的选择，即是你能直面自己脆弱之时，反而因此得着重生、自由、与荣耀。Amen!

• 乜雪松 8小时前 :

  高文的选角不错，印度裔演员长相很容易引申到波斯罗马骑士，并且全程没有口音，他确实练过

• 城华乐 3小时前 :

  场景和装束都很美，但是故事照原著诗文比有改动删减，所以容易把人看得云里雾里。我并不认同广大观众的成长观点，结合原著看的话，这片子实际讲述的，更多是一种宿命论。片子很超现实，大量的留白给了观众极多的想象空间，自然会导致评级两级分化。喜欢的人会喜欢的要死，不喜欢的人也会觉得它装X扮深沉。本片的综合素质一般，稍显沉闷，但这片难得可贵的是，在爆米花快餐模式电影横行的当下，依然坚持以骑士冒险的外衣，来了一场极有韵味的文艺旅程！就像玩了好几天啤酒轰趴后，突然品了一杯香茶一样，别有风味～愿意静下心来看一遍，也是不错的。

• 卫军奇 4小时前 :

  “朝闻道，夕死可矣” 成为勇敢的骑士，请直面自己的命运！

• 卫一清 6小时前 :

  完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过

• 初云 8小时前 :

  没有很传统的讲骑士精神，甚至带了点堂吉诃德的影子，看了眼原小说的大概内容，电影里面的高文爵士其实挺贴切，反理想化。A24每次都有惊喜，片子的摄影和美术做的很棒，传说的意境感是达到的。其实抛开文化差异，它也是个不错的故事。

• 康文敏 4小时前 :

  关于电影本身，太难以解释。不过我想说说Dev Patel，他跟以前的气质真是天差万别，我一直觉得他是那种too much的演员，其他片子里可以原谅，但这里与其他演员相较起来就实在是太过违和。不过Alicia真的是好极了。

• 傅瑜璟 2小时前 :

  A24最近确实有好好的做奇幻类故事，希望当家的恐怖类不要丢了

• 怀曼冬 7小时前 :

  确实理想，但又有一些教育意义。

• 戏冬易 8小时前 :

  勇气可嘉 但布立吞人写哥特体是不是有点太扯了

• 庆新冬 4小时前 :

  what it takes to become a knight

• 帆璐 5小时前 :

  7分

• 卫红霞 7小时前 :

  诱惑、恐惧、贪恋这些东西布满影片各个角落，加上影片在摄影、打光以及构图和一些奇幻元素使得整部片子有着一种迷人的气质

• 在香莲 4小时前 :

  为了拍摄出玄幻效果？很多地方都云里雾里，这是本评分比较低的原因吧。故事是个好故事，场景和摄影都不错，可，这就是一个烂片。当个寓言看吧。既不烧脑，又不无法让人一目了然看懂，这应该是属于，故作玄虚。

• 倪友菱 4小时前 :

  {★★★★} 作为友邻里昭然若揭的反派，我不妨大声承认自己等待这样的电影已经很久了。电影最首要的机能从不是供给故事，而是展现影像--David Lowery的奇幻大作也许未必是巨制，但他在我们的见证下挥笔画出了绚丽的佳章、再以Leos Carax不屑做到的那样将它们装订成一本连贯的画册。在这样的电影里，我总会忘却故事的痕迹。但Lowery手中有值得讲述的故事，一个老旧的寓言。多层解读是可能的，但我不打算在这里给它们腾出位置。今年最好的电影之一。

• 千如冬 6小时前 :

  大体上放弃了故事性，转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验，倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意， 枝叶蔓生、光暗相比，确有漫步于泥金抄本当中的味道，只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙，鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”，不然真的会沦为影像酷刑呢。

• 扶朋兴 4小时前 :

  绿骑士用手指划过高文的脖子，替代了原本用战斧砍掉头颅的惩罚。

• 图门英华 5小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。