“你确定要抽血吗，我们可以改成去喝咖啡的”
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
看来催婚催生是全世界的问题啊，都别催了好吗？
为了堵住家人的嘴形婚到接纳自己并出柜的历程，很棒的LGBTQ电影，出柜的部分也很典型，拒绝愤怒和最终希望自己孩子开心的态度是每个父母的代表了，最后婚姻是为了法律为了领养而妥协，不是因为自己害怕而妥协的点特别好，男主的转变也很艰难但是自然，大陆真的早就跟不上印度进步的脚步了，中间姐姐们谈恋爱的部分和pride parade太美了，希望我们都能自由做自己。
而且在同性婚姻这个层面进步意义巨大
看这部电影时想起了李安的《喜宴》，都是关于同性恋结婚的故事，这种不同的处理手段也展现了两个国家对待同性恋的态度。印度18年以前同性恋是一种违法行为，18年之后，虽然不至于同性恋婚姻合法，但不再是违法行为了，这对同性恋群体来说是一大进步，至少从国家层面来说，看到了这个大群体。而对我国而言，法律并没有明文规定同性行为犯法，但也不意味着不犯法，因为法律从没涉及到同性恋的问题，就好像电影中处理的那样，没有点明就等于没有这回事。对同性恋法律上的装聋作哑也让这个群体在现实中仿佛穿上了隐身衣，很少听见他们的发声，也很少看到他们的身影。
147分钟的电影，太长了。最后被大家所接受，也算是个友善的信号。
ps.印式歌舞虽然可能有点尬，但是五颜六色载歌载舞，欢乐是真的欢乐，这样的文化这样的电影才是真正值得输出也真正乐于被他人接受的啊。
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
把LGBT个人认同、社会认同的现实压力通过诙谐幽默表现出来，隔壁比我们玩得好
自私中孕生的母爱，综艺化拼接碎片里掺杂的真实。孤掌难鸣，双口成咒。
3.5如果说拉吉·库玛2015年主演的《阿里格尔》是对377条有罪化阴影下压抑现实的自由之爱的歌颂的话，那么他今年的这部电影则用一种轻喜剧的方式探讨了平权运动背后更加广阔的社会议题，也暗示着印度社会意识的觉醒与进步，当然这个发生在北阿肯徳邦穆苏里美丽山脉下的故事同样带有宝莱坞式的夸张和童话色彩，但至少在对形婚主题的扩展中呼吁了更多的法律层面的诉求，在对传统家庭、家长制度、生育议题、性别和偏见的解构中还原了主人公们自由的抗争的正义与成果，电影虽然冗长，但好在有许多的小细节来调剂，另外电影中有一段果阿度蜜月和在赫里德瓦尔逛巴扎的场景，看到许多熟悉的风景，非常想能够快一点重返印度
期待吧
我知道《祝贺》这个标题是为了天台打电话那一幕诞生的
前半段有点慢，后半段的剧情推进特别精彩，观影过程中我特别害怕看到男女主角无奈妥协，好在电影三观没出任何问题，形婚题材拍得真的棒。
3.5吧，玩得还是很早期的同志问题讨论，只是放在了印度这个宗教国家显得比较出挑。
不管你怎么样，你都是我的女儿，你是最好的孩子。
其中还挺搞笑的，电影还是比生活美好。假如我有小孩更希望ta不受世俗的束缚，去好好感受爱。什么是正常人？有爱的能力
2400。结尾有一些理想化，后面部分没有讲公开后在工作方面的压力。感觉好像没有受到一点影响，我觉得是不太可能的，其实可以表现一下。
真的酸shi我嫉妒shi我了，这是印度电影诶，他们可以拍出来上映的诶!意义大于电影本身。虽然槽点也不少，催生那段有点磨叽，两个半小时的电影至少半小时都在唯美MV(parade那段MV哭得我稀里哗啦 就是这样吧，以为形hun会解决麻烦，实际只会制造更多麻烦。女主妈妈说：我希望你shi了。好心痛喔(我连发个短评都要🔒???围巾词是parade?淦
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