1966年夏,一个不小的灾难降临到了莱州 石家村一户幸福美满的家庭中。石家老四 被采石场炸山的碎石砸断了颈椎。三个哥 哥带着四弟,克服千难万险,上县城,跑 烟台,奔北京,可换来的却是四弟高位截 瘫、只能存活半年的诊断结果。
为了不让老四绝望,哥哥们编造“美丽的谎 言”,重整老四对抗病魔的信心。全家人克 服着饥饿、贫穷、疲劳,不厌其烦地照顾 着老四。可一封意外来信却让老四得知了 实情。为了家人的希望和信心,老四本决 定装作不知,接受治疗。可大嫂的流产和 母亲的去世却让他活下去的意念再次动遥 大哥最终点醒了老四:治好病没啥秘方, 就是挺!为了母亲和大嫂,更要挺下去。 老四再次建立信心,而这时的他已经度过 了半年时间,他没有去世,依然健康地活 着……
八十年代,老四对城里来的音乐老师情窦 初开。哥哥嫂子们对于“老四该不该爱”的问 题展开讨论。尽管观点不一,但全家人还 是克服种种困难为老四和音乐老师创造 了“完美一天”。老四没有遗憾,他像健康人 一样勇敢表达出了自己的感情,体味到了 爱情的滋味。
进入新世纪。身体健康的老四内心思考起 了“存在的意义与生命的价值”。哥哥们决定 用让老四当家主事的办法解开他的心结。 而这时老二身患尿毒症,急需换肾。老四 作为一家之主毅然决定他要给二哥捐肾。 兄弟有难,他们必须一起面对。可最终二 哥的病情却再度恶化,濒临死亡。为了满 足二哥临终遗愿,在全家人众手相托之 下,老四竟然站了起来。他创造了奇迹, 这是老四人生的意义,也是全家人的人生 意义。
四十五年的春秋冬夏、一万六千多个日日 夜夜,在全家人的悉心照料下,老四直到 离开人世间的那天,除高位截瘫外,再无 其他疾玻
因为这一家人,老四度过了这样的一生 ——健康,充实,快乐,并且拥有了爱。
理学,儒学,基督教,哲学,官场,吃人...前面畅快后面纡郁
小众韩国王阳明, the book offish。与万物共生,士大夫精神。
皆是如此
士大夫风骨气节扑面而来,[近代化]三个大字闪闪发光,充满对宋明理学及其背后系统性问题的批判与反思。
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
韩剧式视听中规中矩
神作,毫无疑问的神作,印度电影一直以来质量都高得可怕,本片更是佼佼者之一,与韩国的《辩护人》各有千秋,迟早会入围豆瓣TOP250,我话就摆在这里!
政治宣传样板戏;印共想执政,赢国大,并且不接用武力,可能性不大。也没有先例供他们学习,也许印度宽松舆论环境可以给他们机会,比如这种半洗脑的电影;土著是比低种姓还要低贱的存在,连公民都不是。
取决于他用才能 去做什么
不管何等贫穷与落后,只要有民主制度,有反叛精神,就还有希望。
【3.0】和大多数取材自真实事件的印度商业片一样过度依赖情绪煽动力,冲突几乎都是由戏剧化的镜头直给,法庭戏也全是对白推进。整体上看,剧本和拍摄都谈不上优质。钱德鲁是位令人肃然起敬的伟大的人权律师,他和他的官司值得更得章法的传记片呈现,及格分是给这个人物的。
没想到在这一年的结束时候,我终于看到了这一年最好看的电影。幸运啊!
人要活成自己想要的样子 自由自在 是最高的祝福
根据真实故事改编,让人又相信了理想主义,虽然电影难免会用煽情和英雄弧光来表现这样的题材,但能被允许拍下来至少还不是毫无希望,同时能呼吁更多的人去关注少数族群被忽视的权益,故事难得还保证了推理的逻辑性,在追逐真相与公平的路上残酷现实暴露狰狞面容,所以法庭戏才会更显酣畅。
好像在看邻居的电影,但到处是我们自己的影子。好像在读过去的历史,其实讲的又是今天的故事。所有焦虑和挣扎的源头,不过是如何过好这一生。
非常感动的影片、感叹韩国能将我国的儒学诠释的如此之好并且不枯燥还能让人思考、当时韩国面临的其实跟中国非常相像、由于儒学将人民固化形成统治工具的时候自然放弃了欧洲的工业革命。就像丁先生说的性理学和洋枪洋炮是朋友可以一起走的、他的思想就是想要一个没有压迫没有阶级没有王的国家那其实就是社会主义。但是对于昌大来说从小被父亲遗弃的庶子、他一直想要靠读书来改变命运摘掉贱民的头衔、所以他无法理解入世又出世老师的敦敦教导。于是他去考了功名但是他还是无法做到为了抓泥鳅而深陷泥中。当他洗去铅华的时候老师已经不在了。其实两个人都没错、丁先生已经非常恐惧在西方日益发展的情况下朝鲜的闭关锁国代表着什么而昌大依然想着学而优则仕、去除贱民籍步入两班切近君王再去为百姓做好事。但是真正的政治中你是无法做到改变整个体制的。
卧槽,拍的真好!即有趣又好看。
我们已经好久好久没有出现非武侠非官斗的古代文人电影了。
妻子一次次不畏强权,被部落首领威胁,警察威胁,更高地位的人威胁,数次以为她,一个失去丈夫,怀孕带着女儿的农村妇女即将对命运妥协,拿着协商的钱,过下半生时,她都选择挺起胸脯站起来,与其说是律师伸张正义,不如说是颠覆低种族人的一种反抗。
…拍得太模式化脸谱化了,社会性+足量的煽情+戏剧化。
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