贤宇曾经梦想成为一个电影导演,但成为了一个外驻制作公司的PD。他拥有21世纪贤妻良母,秀妍。秀妍对于贤宇来说过于完美。美丽的外貌、年新比丈夫高的妻子,而且,育儿和家务也做得完美俐落,甚至心性善良。贤宇至今忘不了大学时第一次遇见秀妍的那一天,他是那么爱秀妍。但是结婚以后,对于贤宇,秀妍成为了即使在眼前也毫无兴致的女人。他想夫妻本来就是这样,没有太大的问题,照常生活着。可是有一天,贤宇偶然看到秀妍的手机…经过一番苦恼,在网路论坛上用『toycrane』的匿名写文章开始咨询。贤宇知道秀妍的秘密后,他强烈谴责导致家庭面临危机的秀妍不仅没有妻子的资格,连妈妈的资格也没有,并为此愤愤不平。秀妍倾吐这些年自己被『超级妈妈』这句话压得一直很艰难、寂寞,所以才会这么做。秀妍也知道自己一辈子都无法原谅破坏家庭的自己。终于,秀妍对贤宇先提出分手……
受害者宁死不屈的硬气 妻子百折不挠的毅力
有足够戏剧张力的真实故事应该这样拍,导演控制的算节制,也没在手法上扯幺蛾子,表演调的也舒服. 能拍出这样的电影很振奋人心,好评!
这部影片实在是很一般。探讨的内容早已不新鲜,也很流于表面,但不得不说商业化很成功。部分说教台词写得也很精辟,给人一种文化底蕴丰厚的假相,和韩国整个文化产业的基调相同。热评一说得很好,本该是我们拍出的东西。但我们的导演编剧都在干嘛,这也许是一种浪费文化的惩罚?
这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛,无论朱学还是天主教美好的都可接受,最终还是人本思想,话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片,没想到在隔壁国家先看到了
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
4.警察的那一套为了正义的暴力执法逻辑是真的恶心到了,都做到这位置了,警察局什么样你不知道?跑去听村民诉苦的戏码实属多余.
同一种理学,衍化出师徒两个人观念的冲突。全片都是“论语”、“大学”等中华思想,但面对外来文化的态度,他们却衍生出自己的看法。最后感叹一句:黑白片唯一有色的蓝鸟是什么?是希望吗?在我现在所处的时代,我没看到。
这种类型的片子不应该我们拍嘛!着实不错的,还是得多思考、多看报,别整天想着瞎胡乱。
后半个小时一直爆哭,哭得头疼缓不过来。经世的理想即使被放逐了,依然在荒岛上落地生根。实学在儒学和西学institution之间驻足,朴素的无君思想即使未能指引一个未来,依然传颂至今。清代的每本图谱又能拍出怎样的故事呢?想穿越回硕士论文交稿之前把瓯中物产图重新写一遍。
知道导演想要什么味道,可是很遗憾差了点那味道。理想,仕途,抱负,终归不是那么容易的,归隐田园,著书立说,心系苍生,可有。家徒四壁,勤学苦读,宦海浮沉亦不失。
星星之火,可以燎原。感谢这些伟大的人把这个世界变得更好。
Chandru要是换个国家当人权律师,可能会落得像Rajakannu一样被打死在局里的下场。
晦暗之世,外王处处碰壁,内圣湮没无声,读书又究竟有什么用呢
意识形态色彩过浓,全靠CP思路增添娱乐。不过拍成这样已经不错了
当一个book smart遇到一个海洋鱼类sea smart,互为师生,互相成长
完全可以给我国拍历史题材影片的工作者们打个样
还是模糊的,丁若铨的人格力量和师徒对“道”的追寻都语焉不详,看下来觉得是对东亚文化一种浅层的理解。
一曲理想主义者的悲歌:糊口易,得道难,若要济世却几乎不可能,他们只能退隐山林,享受属于他们的孤独,所谓“小隐隐于野,大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
韩国电影再一次令世人惊叹,难怪之前有看到影评说这本该是由中国拍出来的电影,而每次见到这些“本该”没该的时候,我都感到羞愧。咱们每天骂人家“偷国人”、“宇宙国”,并以五千年的文化自豪,但一看由这五千年延伸出来的当代流行文化,真的好意思吗?
看《兹山鱼谱》,如读杜诗。一片诚朴敦厚里,不乏调皮幽默与强悍倔强。此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗,白鸥没浩荡,万里谁能训?荒蛮海岛,纷乱世道,幸而有星空、海胆和明月,有孔夫子、朱夫子和佛陀耶稣,有绝句、律诗和信,有隔篱邻翁、破缸浊酒和你。这电影是韩国人拍的。希望有一天我们也能拍出这样的电影,拍出来之后后也有很多人喜欢看,拿到特别高的票房。
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