红佛女 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1990

导演: 李伟

剧情介绍

  丹宁寺大经堂内外聚集着数以千计的喇嘛、达官贵人和虔诚的信徒,他们都在恭候女活佛吉尊桑姆坐床大典的来临。铜钟敲响了,大经师点燃桑祭神的圣火,把佛冠庄重地戴在女活佛的头上,人们虔诚地葡伏在地上。忽然,管家朗杰跑来通知大经师,世界屋脊发生了一件大事件,年迈的大经师晕倒在地。夜晚,女活佛为大经师跳神驱鬼。贵族岗穹赛来到丹宁寺,把上司写给女活佛的信递了上去,等着护送她出国。管家极力怂恿女活佛出国,认为唯此才能保住噶举派的衣钵。女活佛开始准备行装。这时,她又收到中共琼卡分工委来的信,信中真诚地劝她留在国内,不要听信谣言。大经师从昏迷中醒来,看了两封信,他鲜明地把岗穹赛的来信扔到一边。大管家叫来司卜求卦,卦底白绢条上写着"走",大经师经受不住这个"走"字,谢世而去。女活佛把大经师后事交给管家,自己随岗穹赛出走了。在边境的苍巴山谷,为挖食野菜,女活佛的侍女白玛误食毒蘑身亡。危难之时,女活佛过去的侍卫罗旦和侍女竹嘎劝说女活佛不要出国,未成,便决定跟随女活佛一同出走。女活佛历尽千辛来到了印度,她逛小镇时,意外发现了中华人民共和国驻当地商务处所在地。而她的行踪全被岗穹赛的人看在眼里。一天,老太太央宗拜访后,女活佛发现佛冠不见了,精神受到强烈刺激。昏睡中,她梦见了自己死了。惊醒时,她被两个大汉绑架到密林中,他们想用奸污拍照的方法逼迫她参加新德里会议。岗穹赛和罗旦搭救女活佛,岗穹赛不慎被毒蛇咬伤。为给他医治蛇伤,女活佛等人住进央宗别墅。她派罗旦去代理处,与国内建立了联系。女活佛给岗穹赛换药,岗穹赛之妹敏姬喝了央宗送来的茶,三天后中毒身亡。原来央宗是派来监视岗穹赛的人。岗穹赛决定为女活佛找回佛冠,不再参与神圣事业。一天,罗旦报告女活佛,代理处通知将有人绑架她去参加会议,女活佛让罗旦再去代理处商议,不想罗旦被人劫走。岗穹赛在戴墨镜的人监督下,劝女活佛去开会,被拒绝,便将她软禁起来。入夜,女店主送饭进入女活佛卧室,她请女活佛穿上她的衣服出走,脱离险境。女活佛终于回到祖国。在她重新掌教的仪式上,有一个人走进丹宁寺大经堂,跪拜在她的宝座下,这人就是岗穹赛。

评论:

  • 汉春燕 9小时前 :

    最后一幕是真讽刺哟,大家以为受害者讨回了公道,但她不过是要继续充当人渣丈夫的财产罢了。噢,不对,愚民们压根没有在关注受害者,只记得决斗者胜利的那位“骑士”和他的荣耀,让男性夺走了所有的果实。略显不足的地方在于视听上还可以更细致些,考虑到前两个视角其实融合了两名男子相当程度的美化成分,这两个部分若是能拥有更加主观的描绘,第三个视角则会显得更有力一些。但或许也有可能,主创担心这种做法会激起大面积争议,而不能让观众一边倒地同情玛格丽特,毕竟我们当今仍然生活在一个不断为强奸犯共情的世界。

  • 覃献仪 1小时前 :

    认为强奸不会怀孕、司法靠天意裁决的愚昧年代,女性只是欲望对象、生育工具以及男权斗争的战利品或牺牲品。把强奸当作两情相悦的乡绅、无视妻子身心凌辱再次实施婚内强暴的丈夫,都在两厢残杀中充分暴露了男人虚荣猥琐的面目。女主的勇敢坚毅在婆婆和好友的荡妇羞辱下自带光环,差点被母职压抑下去的主体意识,终于在那场荒谬对决中被意外加冕。三人视角中的细微差别值得玩味,女性视角的叙事真相更是把讽刺做到极致。冷雾弥漫、阴翳晦暗的中世纪场景表现得恢弘壮丽。两个男人一个曝尸荒野、一个马革裹尸,无不令人拍手称快。

  • 濮阳咏思 9小时前 :

    这个古代Me Too故事竟然是真的,看得我厌男症都要出来了。罗生门结构既写实又讽刺。我愿称雷公为驾驭全题材的全能型导演~

  • 黎睿慈 9小时前 :

    现在随便打开一个顺直男用户占大多数的讨论区 看里面对任何一起性侵事件的高赞热评 就会发现这其实也并不完全是一部“中世纪题材”影片 (商业成绩差我能理解 但Jodie Comer里面的表现目前在颁奖季预测里几乎查无此人我不理解)

  • 菡锦 8小时前 :

    三星半,非常振奋人心的风格尝试,导演的画家身份使其实现了一种以几乎反电影的方式出发的调度,不只是很大程度地取消深焦调度,画面中人物和背景的透视关系也无时不被导演操纵着,于是形成了一种扁平化的,散点透视移步换景的,东方式的视觉空间。而演员在这样空间中的立体在场,则创造出了一种诡异的“德国新即物主义”般的扭曲观感。这种人物空间关系在电影前部和叙述主题高度契合,那是皮影戏台般的历史舞台:三维的“人”无法在一个意识形态及政权斗争主导的二维世界中找到存活空间,于是被挤压,被流放,而当戏子进入戏班,他们则通过一种主动扁平化的方式为自己觅得了偏安一隅,电影动人的幻梦体验全部来自于此。但很可惜也很奇怪的是,中国的创作者好似永远无法逃脱集体叙事的宿命,使电影最终令人沮丧而后几近厌恶地,滑入了陈旧迂腐的窠臼。

  • 有玉兰 7小时前 :

    不是A说发生了某事、B说压根就没发生某事、C说某事发生了可不是这样发生的,而是ABC都不否认某事、ABC就某事的整体进程并无太大歧义。但他们在不同的立场上看待了某事、在不同的视角里理解了某事、在不同的价值上评估了某事、在不同的目的上使用了某事。

  • 萨子菡 6小时前 :

    看得想手撕Adam Driver🙃这哪是什么中世纪,明明就是活生生的当下。

  • 闳元白 8小时前 :

    TV动画第6话~第10话总集篇《浅草篇》

  • 祁博轩 2小时前 :

    一幅横向移动的卷轴 #MoMI screening

  • 贺心慈 2小时前 :

    "新戏从来话旧事”,一句话非但不指向新生,反而给大陆电影下了死刑判决,仿佛第五代的阴霾还不够窒息,第五代的叛变不够近在眼前,仿佛重写历史仍然是唯一的出路,而我们的观众又究竟要沉迷于陈旧的集体叙事,沉迷于咀嚼和反刍一成不变的窝囊到几时?导演的风格无疑是成熟且自洽的,但或许正是因为太自洽了,他和自己的世界一样一劳永逸地活在了阴间,不需要质疑自己在说什么,拍到了什么,他的人物又意味着什么:场面调度成了唯一的内容,但可供调度的素材又是几乎不存在的,因为从一开始这就是一个人的游戏。 A New Old Play演的究竟是什么戏?一个中国文人一脉相承的春秋大梦:想用一个集体叙事盖过另一个,最终发现无非还是同一个。

  • 锺之桃 9小时前 :

    这么一个朴素的打拳的主题值得老雷整一个中世纪历史片吗?你拍一个现代题材还有反思空间,男女平等还是中世纪吗?总不能拍李自成起义失败把根归在没有掌握马哲?

  • 脱醉柳 9小时前 :

    @Anthology Film Archives 一代人有一代人的伤痕,the play goes on

  • 酆思萱 1小时前 :

    看完第三段视角才会发现前两段并没有任何废戏且嘲讽拉满,前两段交织成相互对抗却又不可分割地铺垫成一幅奉行至今的有毒的男权图景,尚和贾的每一句互文台词都是相互羞辱,到第三段以女主的视角出发则是彻底戳破最后一层遮羞布,连带着各路主动的或被驯化的帮凶,这就是从古至今的女性生存空间。多么经典的老实人与万人迷啊,身在其中才会看得咬牙切齿地笑出来,最后谁输谁赢都不重要,执着于所谓谜题正是当下助纣为虐的看客们的热衷所为,毕竟在被摆上生育与嫁妆的天平的时候她就已经注定没有活路,那样的结局则是不幸中的大幸。虽然说对于Ridley Scott这样的大导来说早已不必说这种话,但看的时候还是忍不住感叹这个机位摆得是真好啊。

  • 歆洲 3小时前 :

    TV6-10合集,初遇鬼舞迁无惨,剧情衔接紧张刺激

  • 祁卫窈 9小时前 :

    所有的史诗按罗生门重讲一遍 再配合奇爱博士食用 男的 荒谬!

  • 珊雅 0小时前 :

    三个不同视角的罗生门,丈夫,舆论,狗屁朋友,庭审对被强奸女性的不友好把我看哭了。

  • 营华清 3小时前 :

    只說個人層面的領會,metoo運動之後,世界電影工業對這場運動揣著明面的附議,來到這部片,終於達至讓人心悅誠服的效果。

  • 春妍 4小时前 :

    # 25 POFF# 三个小时借小人物的命运客观真实的铺陈了中国近代史的变迁过程,能令人回想起曾在戛纳获得金棕榈的华语影片,但舞美视听都有所创新,更加具备新时代的耳目一新感,不失为近年华语影片承上启下的佳作,也为华语电影能够再度斩获欧洲三大最高奖的愿景增加了些许希冀

  • 钰沛 2小时前 :

    笑死了,这种垃圾剧情也有人讨论,多去看看书吧,剧情太简单我看了一分钟就知道后面会发生什么了

  • 香玥 7小时前 :

    86/100 应是2020s年代前五的华语片水平。属于邱炯炯的《电影史》:从二三十年代默片(居然想到《将军号》)到革命样板戏…再到各种后现代的拼接,在手工影棚(美学风格部分离不开业内又非职业人员组成的工作坊的生产方式)里穿越大半个20世纪中国,同时电影又是借由肖像(个体)与空间(大环境)来穿越历史。电影在现实与梦境、生与死间跳转,人物在政治和艺术之间周旋,新的生发于旧的,旧的又因各种原因深埋于新事物之中,某一瞬间,才意识到封建时代的幽魂从未完全散去(像那个黄面蜡像)。一个核心张力在于,社会中所有新的变化,最终都多多少少在处理与过去的某种关系。喜欢合照那段似乎总是置身事外的坨儿对camera的“接管”——一段取景器内的黑白段落,提醒着观众面对历史的更换要始终保持警醒,这也是艺术间离的成功体现。

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