深居竹海之中的熊猫部落一直过着与世隔绝的生活，这是一个由“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五个小家族组成的部落，各自怀着五行的绝技(五行：金,木,水,火,土)。这次五个家族同时为百眼的苏醒所惊动，并派出家族中最厉害的勇士，前去寻找那传说中可以阻止大魔王重生的“英雄之石”；金族的柏古拉、木族的森巴卡伦、水族的希玛、火族的卡拉卡、土族的巴洛洛五位熊猫勇士，由此诞生。
血红的夕阳，狂舞的蝗虫，是百年灾害的前兆! 格鲁多村庄的居民对这传言深信不疑，计划暂时迁离以避天灾，只留下老英雄阿布木洛守卫圣地，其主要任务是保护不可迁动的神圣之物—“英雄之石”。灾祸当晚，流星雨来袭，击中了“英雄之石”，白水魔星-百眼因此被解放出来，原来这”英雄之石”最主要的功能是要钳制这骇世魔星，如今魔星已苏醒，分布世界各地的其余七魔星开始蠢蠢欲动，把自身光芒射向天际，形成了邪恶象征的奇拉七星阵。
为此，熊猫部落为魔星百眼的苏醒所惊动，派出了家族中最厉害的勇士，前去寻找那传说中可以阻止大魔王重生的“英雄之石”；经过筛选后出现了主角。于是五位熊猫勇士为保护地球开始了他们的冒险旅程。
用一条人命换来的正义，换来的砖瓦房，还是令人难过。这律师一看长相，就是高种姓，不然根本不敢三番两次得罪警察。不过身居高位，依旧能为底层人民发声，天必佑之。
一曲理想主义者的悲歌：糊口易，得道难，若要济世却几乎不可能，他们只能退隐山林，享受属于他们的孤独，所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
用拉低众人双商的手段来衬托男主的伟光正，这不算捧杀？浪费了好题材
6.6/10。1990s印度：主线是低种姓男主一家因种姓歧视而被恶警当作一起「政客珠宝失窃案」的替罪羊折磨，以及正义律师为男主辩护并获得成功。在这起案件的叙事过程中也揭露了低种姓因种姓歧视而被恶警各种当替罪羊的社会现象。总的来说故事有点意思（虽然律师被脸谱化且反派被强行降智），视听上则是很标准的陈词滥调（叙事节奏明显被过量歌舞和一些无关紧要的支线剧情拖慢）。
韩国拍历史题材的电影都已经这么优秀了，这差距大的让人真是感慨啊。片子里好多《阳光先生》里的熟人，蛮有意思。这部片子探讨了出世与入世，实学与理学的选择与追求。这本是中华文明的重要要素，但我们却没有出现探讨这类要素的影视剧作品，我国的古装作品多把重点放在了名人将相上，更有甚者，这几年的很多古装剧，只是披着古装的言情剧罢了，实在是让人汗颜啊！薛景求的古装扮相还是蛮周正的，很有一代宗师的范。本片和《摩加迪沙》是今年韩国电影最耀眼的两颗明珠。
好看，入世出世，值得回味，真为我们的文化而自豪，不过这个文化，我们自己不看重了……
又一次，韩国人讲好了一个中国故事。挑哥小错，韩国科举限于纯血两班，外岛捕鱼的贱民绝没有这样的资格。
伸张正义才是正能量，掖着不让说不让拍不是。
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多，但是种姓制度更为严重，更赤裸更真实！种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定，身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
2.律师家里挂着马克思和另外两个我不认识的人的头像.
男主有点过于性感了，片子里更了不起的其实还是那个连自己名字都不会写的部落女人
黑白影片意境深远 书读多了 看了外面的世界才发现外面的世界很精彩也很无奈
没法相信，最能拍好中国文人的，竟然是韩国。
讲的非常浅显.把问题用简单的方式让人看到,这是大优点。
韩国版“沉默”。虽然不喜欢导演对天主教和儒学的捧一踩一的态度，但是片子确实打动人心，讨论的主题很吸引人，但奈何还是隔靴搔痒，这可能是韩国文化的悲伤吧，两种思想都是外来的，学哪种都画虎不成……构图和故事也在西方和东方之间摇摆，借鉴还是没借鉴到精髓啊……整部片子的水平就像韩国人做的绝句诗一样，乍一看挺唬人，仔细看不太行
虽然有浓浓的三哥电影特有的歌舞味 但这剧情背后的真人真厉害啊
影片拍得并不怎么好，过份感性、过份戏剧化、过份突出个人英雄主义，但详尽展现了这个抗争司法暴力腐败的真实事件，值得观看。
丁若铨虽然深受儒家教育，但他展现出来的风貌非常的老庄，用出世的态度过入世的生活。同时他身上还有难能可贵的人人平等的现代意识，这种洞察力和道德品德使他太超前于时代因此甚至不被最亲密的人所理解，也使他比其他人都更像一个一撇一捺的人。拍的非常古典美，故事也讲的很清楚合理。薛景求演这种被时代侮辱损害了的人真是绝了！
充满诗意的风物志也是人物志，对东亚儒学 士大夫之类刻画深入浅出，反思多于批判，让我想起前些年《沉默》和《思悼》（和兹山一个导演。个人印象最深的还是片子前期丁若铨在昌大/兹山人身上发现的大道至简，结尾昌大全家望着远处的兹山岛，镜头逐渐推进，真就“此心安处是吾乡”
初级剧作写法，只做加法不做减法，廉价的煽情手段，没完没了的歌舞毁节奏又出戏，典型的印度流水线电影，优秀的是题材而非内容，绝对过誉。
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