剧情介绍

  尼克(艾伦•艾克哈特 Aaron Eckhart 饰)是这个世界上最赚钱也最富有争议的行业――烟草业 的代言人。他每天不仅要像推销员一样用三寸不烂之舌去说服人们抽烟,还要不得不变着法子去对付禁烟团体、环保团体和科学团体的抗议,在政府和参议员中想尽办法为烟草业谋取最大利 益。
  尼克还有两个知心朋友――为酒业代言的波利(玛丽亚•贝罗 Maria Bello 饰)和为军火业代言的鲍比(大卫•科恩查内 David Koechner 饰)。相同的行业性质让三人成为无话不谈的密友,经常在一起交流怎样对付环保团体等各种社团的抗议、如何在政府、参议员中周旋的诀窍。
  在政治和商业互相交错的舞台上,他们上演了一出又一出好戏。

评论:

  • 珍彦 6小时前 :

    高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士,这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

  • 毛霞姝 7小时前 :

    色彩清奇,画面绝美。看得云里雾里,但值得反复回味。(寻找骑士精神之旅,绿色即永恒?)

  • 随运菱 8小时前 :

    勇气可嘉 但布立吞人写哥特体是不是有点太扯了

  • 欣冬 7小时前 :

    而那死亡,含着泪水地走向死亡,骑在一匹马上!

  • 福运 5小时前 :

    三星半,动物们可太美了,自由的他们才是快乐的他们。

  • 肖春华 2小时前 :

    看不懂的欧洲文艺;更看不惯的欧洲文艺;这是一部拍给西方人看的影片。

  • 香桃 1小时前 :

    美术风格、画面镜头、服化道这些都极尽完美之能事,故事剧情就算了吧,原本就是个没啥看头的传说故事,看之前可以先去读一下那个故事。

  • 满敏叡 3小时前 :

    而不是用故事来吸引

  • 麻书易 1小时前 :

    画面黑位给的是够狠,而且还不用补光,所以即使是等离子暗部也没有什么层次……但呈现的画面是完美的,音乐非常到位,该有时恰到好处一点不多,该无时干脆利落,鸦雀无声。这是个魔幻现实主义风格,剧情单纯,遐想较多。

  • 轩辕经纶 4小时前 :

    这个看不懂不知道是我没了解相关知识,还是编剧就是如此讲故事。

  • 滕小凝 2小时前 :

    剧情大俗套中规中矩,可以看看小动物和美丽的景色

  • 麴晓枫 4小时前 :

    7.5

  • 逸乘 7小时前 :

    P.S. 坎妹还是美啊,美啊,美啊

  • 骆端懿 3小时前 :

    观影过程一直处于无语中,替导演尴尬,上一部本来很好,为何高开低走。一个中世纪诗行故事,原本来已经写的相当复杂晦涩,改编相信导演是看中里面可展现视觉语言的宽度,这里擅自揣测下导演想法,可能要为日后拍大片使把劲儿,但劲儿使崩了,从头到尾导演也没拿捏准过到底要呈现的一条统一的核心是什么,可以复杂但起码要统一。这直接导致故事和精神驴头不对马尾,视听呈现上也极其分裂,一会儿美剧廉价感十足,一会儿故弄玄虚往欧洲古典主义楞靠。此部把导演缺点暴露一览无余,影片整体显得极其不真诚。糟糕之作。

  • 鱼子瑜 0小时前 :

    真传说故事,高文爵士的试验之旅,画面优美,情节隐晦,相比起传说本体,电影进行了根本性的改编。

  • 谈飞阳 5小时前 :

    童话感的画面太好看,不能在影院看可惜了(今天北京也大雪)

  • 轩逸 0小时前 :

    87- 前一個小時節奏不好差點毀掉全片,但是後半段非常精彩。致幻的攝影涵攝著豐富幽秘的奇想,聲聲不絕的配樂仿佛在與鬼魂交換氣息。主題充滿了層次感和闡釋空間,非常大衛·洛維。怯懦還鄉的終結宿命,幾乎把劇情推向庸俗的邊緣,但拉回現實的鏡頭如同讓電影第二次誕生。而當你要粗淺地錯認某個勇氣和責任的母題時,那反諷的現實之斧又突然如死亡般不可避免地斬下。這部電影就像擁有兩重生命,待你窺得這生命的兩重性時方能回溯地理解那晦澀沉悶的前半部分。把史詩拍出神話感,又在奇異処埋著日常敘事的草灰蛇線,真是令人叫絕的天才之作。

  • 牵华荣 8小时前 :

    你不得不承认,看似愚钝顽固的骑士精神是自然演化的产物,也就是在上帝眷顾的某个社群,遵守诺言总是比不遵守的人活得更长。这一事实不需要再去论证,只需要用华美的词藻和广漠的镜头形容一遍就可以了。

  • 骏凯 7小时前 :

    这故事看电影时经常看到美国家长给孩子做睡前阅读。

  • 索问香 1小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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