东京罗马玉兰视频 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 1997

导演: My Wifes Video

评论:

  • 坤运 4小时前 :

    合格的商业片。游戏版楚门的世界,轻松+愉快版西部世界。漫威梗爆笑。

  • 宇星泽 4小时前 :

    可以看,但是很难受。一句话,好莱坞的编剧的1998年能写出楚门的世界,2021年却只能弄出这失控玩家。写这个本子的人简直就是工贼,玩弄游戏里的点子然后给游戏树靶子,npc保护协会马上就要成立了。美国人是离了族群分化就不会说话了么?感觉整个故事架构和赛博坦金刚一样都是一个“狗狗是人类最好的朋友”叙事,充满了殖民遗风,在剧情里又处处刻意的在点女权,blm,自由(然而性格代码已经决定),简直是最大的笑话与虚伪。

  • 傅琴轩 1小时前 :

    老天爷啊。。。这片儿太恋爱脑了。。。。除了一点点关于存在主义哲学的东西之外全是新瓶装旧酒。。。最后还假模假样致敬一下,真还不如头号玩家,虽然老派但不花哨。另外,作为个对游戏制作稍有了解的人,看到电影里的盗梦空间似的操作还是有点王德发

  • 司冰双 5小时前 :

    太好看了,五星推荐,视觉效果和剧情都满分,而且笑点很多

  • 封韫玉 9小时前 :

    比头号玩家差点,npc的世界浓浓的楚门的世界的感觉,背景亮得不真实

  • 惠涵润 5小时前 :

    最后三十分钟左右比较敷衍(只有ip借用比较亮眼),不过前面确实不错。70

  • 张简婷玉 3小时前 :

    本以为AI觉醒会演变成为底特律变人,还期待这群AI是否会走进真实世界,结果结局是什么鬼,蓝衬衫居然可以放下感情继续留在这个虚拟游戏世界?

  • 宋博敏 7小时前 :

    还是steam

  • 冼碧曼 5小时前 :

    人类需要在游戏里厮杀、npc需要在觉醒里善良。有时反而希望时代不要走太快,大家在觉醒时段里多待些日子就好了。

  • 塞寄松 8小时前 :

    最動人的那幕是 Guy 在奔向自由之橋時對仍處於矇昧狀態的市民的那番話,在舊世界坍塌的時候黑人小哥對他說的那句「今天是我活得最精彩的一天」。

  • 寿琼思 3小时前 :

    连NPC都知道,可以做任何你想做的事。

  • 以鸿羲 5小时前 :

    得益于影片风格基调的轻松有趣,观众容易去接受导演想传达的思想,影片主题很广且都表达得很好,浅谈其中一个吧

  • 凌洁 1小时前 :

    我都看懂key的告白了女主还要等到最后NPC告诉她我其实就是一情书才恍然大悟…

  • 卫小东 6小时前 :

    三星半。趣味和讽刺都拉得挺满,只是意料之外的东西还是少了一些。

  • 扈阳夏 7小时前 :

    6,太平庸了,究极缝合怪,所谓的AI意识觉醒明明是人类设定的,这也太工具人了,而且现在还在谈人工智能这种拍烂的题材也稍显过时吧,游戏NPC当主角是个好想法但执行得没有评分体现的那么好。流行文化呈现也比较没劲,比头号玩家是差的太多了,还有塔导那个大反派演的真的扶额了,合格爆米花但是谈不上多好

  • 康林 6小时前 :

    影片和某些差评游戏有着相似的套路,缺乏爽快的剧情,缺乏一个具有压迫感的boss,以及一个烂尾的结局。插曲好听,一些彩蛋也很有意思,但整体上依然很乏味。游戏本身就是一种游离于现实的娱乐方式,当游戏角色以及npc之间都开始相亲相爱了,这样的游戏会有人玩么?

  • 南宫鸿文 0小时前 :

    电影完成度确实很高,爽点、笑点、泪点、深度都齐活了,是大厂才生产得出来的圆润,但也少了分野蛮生长的粗砺,对我来说恰好是不大不小的缺憾。

  • 城华乐 2小时前 :

    1.挺不错的设定,以活了起来的NPC视角看世界挺好玩的(在不就得未来AI应该会很普遍的出现在我们生活里吧)恍惚间有种楚门世界的感觉。另外一个喜欢的点是,结尾盖说他只是男主的一封情书,真是触到我了,男女主角马路隔空对望的场景太美好了(当时的配乐非常动听),果然并肩作战默契万分的异性知己从来都不会是纯友谊。而其余的关于拿证据正名打败坏人以及一路的超跑追赶打打杀杀就有点商业套路了,权当看个爽啦。2.其实在残酷的现实里,大多人都是那只老版的只能被动触发技能的NPC,不过电影的结局有我们寄予希望,Ai可以翻着花度过自己精彩的每一天,我们应该也是可以的,是吗?是吧?是的!

  • 御永宁 9小时前 :

    好甜好快乐呜呜呜呜啊我疯狂推眼镜抹泪……顺便Joe终于不再是男妈妈了(

  • 律宜楠 7小时前 :

    间离性的魅力越来越成为好莱坞主流创作的审美核心,《失控玩家》《旺达幻视》只是开始。这种变化不仅是对泛娱乐化的自嘲,更是当我们拥抱多元媒介,却发现看似更透明的时代根本没有带来更完整的真相时,一种集体潜意识反应。这种反应逐渐导向一种表达:媒介高度渗透着事物本体的今天,“所见”并不为实的今天,我们只能靠“所感”自救。

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