剧情介绍

敷岛家的长女澄子与未婚夫订婚两年之久,却一直以事业为借口拒绝未婚夫的求欢,未婚夫逐渐与小姑子产生暧昧的同时,度假庄园的佣人却也盯上了大小姐。

评论:

  • 谭绣梓 7小时前 :

    泪点满满,背景和人物都比较空,但是真的好催泪。

  • 睦良工 7小时前 :

    想象力,自由,拯救;勇者也会害怕,也会退缩,但不会放弃。

  • 蒿曼文 2小时前 :

    看了太多二战电影,一直不理解希特勒为什么那么恨犹太人

  • 芝涵 8小时前 :

    只可惜这场会议的主题是这样

  • 西门长娟 6小时前 :

    我真的讨厌很多生物一起加油、祈祷、欢呼的画面

  • 邰涵涤 1小时前 :

    依旧那么喜欢小新,今年不讨厌不理不理左卫门了。

  • 荆文惠 0小时前 :

    欧洲全境犹太清洗的系统性程式化筹备大会&会议纪要抄送每一个与会者。“大概会是在波兰一个叫奥斯维辛的地方。” 规范和秩序究竟是限制还是拓宽了恶的边界?值得思考…

  • 钦代珊 4小时前 :

    不正经的角色的剧场版反而比那些个正经动画角色的剧场版好看。

  • 闪和惬 6小时前 :

    居然觉得对小新来讲太残忍了 要面对分别 要遭受白眼狼的指责 但是拍的真棒

  • 鸿逸 0小时前 :

    德国人开会确实严谨…历史上著名的万湖会议,竟决定了6百万犹太人的命运。实在是可怖的开端。德国人的反省也确实令人感叹这个民族的希望。

  • 金元纬 4小时前 :

    通片一个冷字。顺便说一句,让小纳粹们PTSD的娘子谷大屠杀,在基辅有一个墓园和纪念碑。前几年乌克兰政府把前往纪念碑的一条大路改名Stepan Bandera大道。可怜人必有可恨之处

  • 毛梓童 1小时前 :

    会议期间每人每晚象征性付了五马克房费,展示了帝国的廉洁。用火车运输战俘,返程装载犹太人,一平米装10个人,显示了帝国的高效。手下有人爱对犹太孩子开枪,反正他没了父母也活不下去的,这是为孩子好,展示了帝国的爱心。处理邻国境内犹太公民,是帮邻居铲屎,这是福利,展现了帝国的热心。盖世太保取代外交部指导灭绝工作,这叫跨部门合作。反正已经对美开战了,犹太人已经没有作为人质的作用了,于是计划消灭1100万犹太人,但只要建立一个5万人的65岁以上的犹太人社区,就能有利回击境外势力的抹黑。要依法治国处理混血犹太人,与法律相悖怎么办,当然是修改法律了。最后解决方案用的是齐克隆B杀虫剂来安乐死,展现了帝国的仁慈。

  • 英清逸 6小时前 :

    一开始感觉有些沉闷,但往后看逐渐觉得有意思。对于屠杀计划,各方唇枪舌剑,但屠杀犹太人是个理所当然的前提,讨论只是在各方利益上做文章,一边说屠杀在我这的话得先把我本地的都杀了,一边说犹太人的钱还是归我管吧,还有关于人这么多怎样才能杀得完的可行性讨论。两位反对者则是出于国内民众和法条的稳定性和屠杀者心理健康考虑,他们的实际想法无法得知,从话里话外的气氛来看,毫无疑问在场没有人能够直接质疑清理犹太人本身的正确性,不得不说这种却不可言说的氛围很有既视感,有些事情,许多人看到心里都会有个问号,但是它们却被打上了不可动摇的标签,不容思考和辩驳。电影人物虽众多,但各有风格和立场,他们越真实地为己方的利益辩论,毫无道德的荒诞和讽刺感就越强。

  • 郸运莱 8小时前 :

    蜡笔小新之神笔马良:强扭的瓜不甜。

  • 郭蔓蔓 6小时前 :

    如果一个国家讨厌你 那么这个国家缺乏包容 如今全欧洲讨厌这个民族 以及近代这个民族的所作所为 当年元首的决定 是正确的

  • 诚震 6小时前 :

    呜呜,小新贫嘴的嘴说出不想大家离开是真的很伤心了他

  • 环醉冬 1小时前 :

    前几天正好看书了解到哲学家阿伦特在分析艾希曼审判时提出了“平庸之恶”的概念。正是德国人闻名于世的冷峻和严谨缔造了这场20世纪的浩劫与灾难。会场的每个人都作为帝国精英出谋献策,精确计算如何以最小的代价将犹太种族灭绝,有那么一瞬间仿佛从个别人眼中的闪烁看到了人性的微光,但很快就熄灭,才发现那原来只是幻觉。

  • 桀骞 3小时前 :

    主办方其实早就已经计划好灭绝犹太人的一系列具体措施了,但要在各路高官面前争取全员通过。室内剧,全场对白,看着真累,结尾演职员字幕无声滑过,大屠杀即将开始。

  • 骏晖 4小时前 :

    其实是史料价值,也拍不出什么精彩的东西,主要也是平庸之恶。但也表现出了纳粹之于历史上其他反派最不同的地方,它把人类文明的精华的部分(科学成果,技术进步,社会组织效率等),用来作恶。相对于战争中部分军人的野兽行径,纳粹更恐怖的地方——人类从未如此接近成为恶魔。

  • 鑫呈 9小时前 :

    本片的拍摄方法恰恰映衬了当时决策的“理性”,以及这种理性下“人”的缺席、“人口”的诞生。

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