剧情介绍

  影片《生死罗布泊》讲述了70年代末,一支由八人组成的地址科考队进入罗布泊,为国家寻找钾盐的故事。因为钾盐为国家的稀缺战略资源,所以地质队员们都以找到钾盐为己任。在经过勘察后,地质队员们把目标锁定在被称为“死亡之海”的罗布泊地区。影片一开始,就将一个天地苍凉、荒无人烟的西部景象展示给了观众。既让影迷见识了勘探队员未来工作环境的艰险,同时又将一种寂寥粗犷的自然之美,深深的刻印在观众的心里。

评论:

  • 狄飞阳 5小时前 :

    大体上放弃了故事性,转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验,倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意, 枝叶蔓生、光暗相比,确有漫步于泥金抄本当中的味道,只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙,鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”,不然真的会沦为影像酷刑呢。

  • 昝阳华 0小时前 :

    12.29 似懂非懂。拍摄与场景确实没得说

  • 运加 5小时前 :

    2.5。没有完整表意的恐怖片作者探索只会沦为画面精美的装神弄鬼。

  • 笃平松 6小时前 :

    没看过原著,就电影来说,没有哪个章节的内容能让我完全入戏,知道一路是试炼,但是展现的没头没脑,直观就是:怎么回事? 进入下一章。 唯一拍的好的地方是夜里溪流反射在绿衣骑士脸上的光

  • 谬新冬 9小时前 :

    大体上放弃了故事性,转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验,倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意, 枝叶蔓生、光暗相比,确有漫步于泥金抄本当中的味道,只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙,鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”,不然真的会沦为影像酷刑呢。

  • 璐月 5小时前 :

    挡在你胸前的盔甲,保护着我让我心疼

  • 晨尧 6小时前 :

    整个剧情程设挺棒的,把故事内核就是讲主人公如何习得骑士精神,以及做一个明君的基本素质,融入在了主人公的旅途当中。个人的今年佳作之一。

  • 茹听南 3小时前 :

    讲的是一个废材无用的大官子弟走上一条母亲为他铺好的升官发财之路。

  • 沐幻丝 6小时前 :

    这摄影和音效如果在电脑电视上看大打折扣,非常强烈的延续着导演的个人风格。关于骑士精神的五个准则,上一次感受还是在《Witcher》的DLC《blood and wine》里面。

  • 速鸿云 4小时前 :

    色彩清奇,画面绝美。看得云里雾里,但值得反复回味。(寻找骑士精神之旅,绿色即永恒?)

  • 綦夏兰 7小时前 :

    7/10 故事被改得有点过了。摄影配乐都是A24喜闻乐见水平

  • 须念寒 9小时前 :

    人这一生,懦弱的原因太多,勇敢的理由太少。光影极美,配乐迷人

  • 枫泽 9小时前 :

    画面黑位给的是够狠,而且还不用补光,所以即使是等离子暗部也没有什么层次……但呈现的画面是完美的,音乐非常到位,该有时恰到好处一点不多,该无时干脆利落,鸦雀无声。这是个魔幻现实主义风格,剧情单纯,遐想较多。

  • 苏阳朔 2小时前 :

    真的好棒。大卫·洛维是我的菜诶。对那些对亚瑟王有很深了解的人来说,看这片估计会格外High吧?是一部“好看”的电影,很多隐喻看不出来,但单从美学和主题(学会赴死和骑士精神),认识本片后也不显得那么无趣。

  • 蒙乐湛 8小时前 :

    如果作为寓言来讲的确冗长,拍摄的风格可以,有那种旧式格林童话调调,没有也不需要缜密的逻辑,您也别问,问您就low了。。。

  • 湛今歌 7小时前 :

    野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立?

  • 满启颜 5小时前 :

    但是这个打光是怎么回事??为了确保中世纪环境的真实没错,全程黑不啦叽的看个p啊,是演员演技不过关么?我不知道当时中世纪的人们会不会抑郁,我是抑郁了

  • 首小蕾 2小时前 :

    布景和打光挺有意思,有那种古老传说的感觉,三星。

  • 颖明 4小时前 :

    中世纪聊斋。又或者说是因为恐惧饥饿吃毒蘑菇导致的一种臆想的男人成长史。

  • 粘丽思 4小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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