白若冰和杜鹃还叫什么名字 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2013

导演: 张绍林

剧情介绍

  1927年9月,秋收起义之后,雷刚(马永安 饰)在湘赣边界领导的农民自卫军由于缺乏有组织的领导,加之人员组成复杂,经三起三落后,濒临灭亡。次年春天,党组织派来的党代表柯湘(杨春霞 饰)在来杜鹃山的途中被毒蛇胆的靖卫团逮捕,雷刚带人勇劫法场。回山后,针对雷刚让人误打田大江(高牧坤 饰)一事,柯湘对队员们进行阶级教育和政策教育。部队打土豪、分田地,开仓放粮,赢得群众爱戴。叛徒温其久(王忠信 饰)勾结毒蛇胆抓走杜妈妈(刘桂欣 饰),引诱雷刚下山营救。头脑简单的雷刚在叛徒的挑唆下冒然下山,致使自卫军遭受重大损失,自己则被捕入狱。母子狱中相见,面对杜妈妈对其轻率行为的批评,雷刚悔恨不已。危急关头,柯湘沉着冷静,带尖刀班雨夜奇兵营救......
  本片根据20世纪60年代同名话剧改编。

评论:

  • 怀巧兰 1小时前 :

    没有传得那么神,但也属佳作。电影用色特别高级,虽然还是逃不掉的歌舞,但是植入位置毫不违和。内容上节奏前慢后快,摆脱不了人物传记的传统叙述模式。我就想看看妓女读书以后能干撒,不行么?

  • 干觅双 4小时前 :

    被男人欺骗卖去妓院的女人悲惨又抗争的事情。

  • 仇秀雅 7小时前 :

    就是一个女权爽片,不经细推敲,女主光环太闪耀,但是演员还是很美的。

  • 商妍芳 0小时前 :

    写了常评可能过不了审核。呵呵。建议剪刀手把这个超长片子剪成三部:霸道老bao俏裁缝,名门贵女的血泪励志故事,如何两分钟嘴炮工具人(性别:男)

  • 奈依霜 1小时前 :

    虽然片子的底层三观有问题,但却让我明白,女人一定不要太在感情上相信男人,在任何处境下都要多动脑子做搞事业,才会有话语权。最后女主的颜真的戳我。

  • 卫韬明 4小时前 :

    似传记也似小说

  • 支傲薇 5小时前 :

    甘古拜洗白篇,不是「人物传记」的传记式电影,来自底层世界的呐喊永远是宝莱坞的主旋律。电影的质感非常厚重,虽然布景还原度低,但强烈的「棚拍感」却丝毫不影响观感度及观众的情感融入。内核不乏主流的「女性主义」色彩,可究其根本还是印度社会的阶层压迫与权利斗争裹挟下的「女性歧视」。阿丽娅布哈特可谓一战封神,精湛演出值得任何电影节的一座影后奖杯。本以为《星期四》已经是2022印影天花板,没想到,终究是我肤浅了。(很疑惑为何妓女生的都是女孩,男孩们都去哪了?)

  • 慕容端敏 7小时前 :

    就是莫名对苦难开出的花有好感🤷‍♂️ 这个意识形态真是从小洗来的啊…

  • 公叔痴柏 7小时前 :

    很强大,其实一直就很奇怪,这就是一个职业,能帮忙解决人的生理需求。怎么到现在还会被禁了,那么多人结不了婚,找不到老婆,他们怎么发泄生理需要?靠娃娃,飞机杯,还是犯罪激增?肯定会出现问题啊。女主很强大,气场,学时,话术,自信。知道自己想要什么,为之而努力,你们凭什么歧视继女?靠你们下半身思考的脑袋? 好电影值得推广

  • 博韦 5小时前 :

    开了金手指的本质爽片,女大佬的童话故事,空有娱乐性毫无参考价值,最大优点是女主很美。当然印度拍这种题材就算赢

  • 慧梦 8小时前 :

    女主很美加一星,影片本身比较失望,非一般的冗长。

  • 后夏容 4小时前 :

    他妈的,他妈的,我真的好喜欢印度的歌舞爱情片

  • 字春翠 6小时前 :

    《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》是一部让人颇难评价的电影:洗白妓女或者卖淫当然是不对,没有买卖就没有伤害,她鼓吹合法化是不对的。但是在哪个年代,她能以类似工会的方式为妓女争取最大权益,帮助尽量多受苦的女性也值得佩服。

  • 乾盈秀 2小时前 :

    题材和人物塑造角度,真不错,很佩服印度有这样的人物和影视作品,但从作品本身来看,对社会丑陋和女性苦难遭遇没有更深刻反映——也许默认印度这些问题非常严峻,所以从我们观看角度,故事后半部分逻辑完全无法理解。但总体是个好作品,推荐。

  • 势白亦 9小时前 :

    女主很美,但印度的这个戏剧化的电影处理还是有点…接受不了…

  • 力婉君 5小时前 :

    看的很开心…欣赏这样的女性…女主很漂亮 发量好多…孟买女帝…

  • 弭明艳 4小时前 :

    PS:与小男友互撩的几段,挑逗推拉,极致暧昧,没有情欲却胜似情欲。

  • 卫明娟 1小时前 :

    有生之年到底能不能看到男导演拍出亮眼的女性成长电影…

  • 年智敏 8小时前 :

    “学校在妓院旁存在了40年,怎么没有带来点好的影响?”

  • 匡雅珺 8小时前 :

    甘古拜传记。一个致力于将MY合法化的可怜人。社会应该惩罚人口买卖的人,而不是受害者,印度的底层文化决定了产生这种冲突的必然性。想维护自己的权益,只能靠自己的牺牲和奋斗,靠别人是不可能实现的

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